基督信仰的救恩

 

陳義憲

 

    基督信仰的主要基石,以筆者的瞭解,應該是「理愛」。在希臘文中,愛主要有三個字,第一個字就是「理愛」,也是「聖愛」,也是「不變的愛」;第二個字是「情愛」這是指父母子女、兄弟姊妹和朋友之間的愛;第三個字是「性愛」,這是指兩性之間「肉體的愛」,也是「情慾的愛」。

 

    在基督信仰中,上帝是獨一的上帝,但從新舊約中。我們卻可看到,在上帝的本性中,卻有三個「位格」(像人,只有一個可表達自己的心意、思想、看法、決定的主體;但在上帝的本中,卻有三個可各自表達自己的心意、思想、看法、決定的主體),因此,在上帝創造世界(包括時間)之前,在這三個位格中,有兩個位格,在非常的久遠中,都沒有彰顯在外,只有第一位格彰顯在外。為何上帝會有三個位格?對基督信仰來說,這是「奧秘」!(各宗教都有它的奧秘!比如

佛教在眾生未下堕之前的生命存在,就是奧秘;又如佛教的涅槃亦是一種奧秘。)

 

    聖經啟示人:上帝是一位「理愛的上帝」,因此需要有愛的對象,所以上帝就想造一些很像祂自己形像的人,來接受祂的愛。

 

「親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛,因為愛是從

上帝來的,凡有愛心的,都是由上帝而生,並且認

識上帝,沒有愛心的就不認識上帝,因為上帝就是

愛。」(一約四章7-8

 

    但上帝要造什麼樣的人呢?上帝對人類的創造有兩個選擇,第一,是造出一些完全沒有自由意志,可完全聽上帝指令的「乖乖牌人類」;就如同機器人一樣。第二,創造出一種有自由意志,有自由思想,有可能會違背上帝的命令,他可能不聽話,會亂用自由意志,以致會犯罪的人。因為上帝是愛的上帝,所以上帝選擇了後者!由於上帝是無所不知的上帝,所以當上帝決定要把人類創造成有自由意志的人類時;上帝原本就知道,一旦人類有了自由意志,終究會因亂用自由意志而犯罪。所以上帝在還沒有創造人類之前,就預先為人類預備了救恩,使人類因著這救恩,可以再度成為聖潔,成為沒有瑕疵的人。

 

    因此,上帝就預定由第二位格的上帝,在時候滿足的時候,道成肉身,為人類的罪被釘死在十字架上,使凡願意來到上帝的面前,承認自己有罪,肯接受上帝救恩的人,都可以罪得赦免。因此,上帝就在還沒有創造宇宙、靈界和人類之前,就讓三個位格全部彰顯出來,由於這三個位格的彰顯,使原本只有一個形像的上帝,變成好像有三個形像的上帝,成為可以分開,能各自行動,但卻都有同一的本質,同有三個不同位格在一起,由其中的一個位格彰顯在外;從外在看,好像有「三位」上帝,但實際上卻只是「一個」上帝。因為在本質上,裡外都同樣俱有三個位格,但在位格的彰顯上,卻有分別,也可同時彰顯成為好像是三位上帝一樣,這就是:「三位原一的上帝」。

 

    上帝在亙古之前,因為上帝的三個位格都是靈體,在永恆的關係中,第二位格和第三位格,原先都存在第一位格中。但為了救贖人類,就預定由第二個位格上帝,要來到世間成為人,代人的罪被釘死在十字架上,為人類預備了救恩,使人類在犯罪之後,可以因著這救恩使凡願意向上帝認罪悔改的人,因而得救!因此,上帝為著救贖罪人,就把三個位格,也就是父、子、和聖靈全部彰顯出來,為救恩做了預備的工作!他們的關係和不同如下:第一位格維持原先的本體,就被稱為父或聖父(在祂裡面卻有第二位格和第三位格);第二位格彰顯在外,被稱為子或聖子(在祂裡面卻有第一位格和第三位格);第三個位格彰顯在外,被稱為聖靈(在祂裡面卻有第一位格和第二位格);這三個位格的關係如下:

 

         12,3)父

 


    父的兒子──>       <──父的靈

 

 

     (1, 3 ) 2                  3 (1,2)聖靈

         <──子的靈

 

    第一位格上帝,這是上帝的本體,是第一位格彰顯在外,第二和第三位格在內。這位原本彰顯在外的第一位格,就被稱為「聖父」。因「聖子」由他出,以人的理解,第一位格的上帝,就被稱為「聖父」。

 

    第二位格上帝,是由第二位格彰顯在外,第一和第三位格在內。這彰顯在外的第二位格,因為是由第一位格而出,以人的理解被稱為「聖子」。

 

    第三位格上帝,是第三位格彰顯在外,第一和第二位格在內。這彰顯在外的第三位格,稱為「聖靈」。因是「父的靈」,也是「子的靈」。因此,不是「上帝的第二兒子」。

 

    但為著救贖人類,上帝自亙古就預定要讓第二位格的上帝,在時候滿足時來到世上,道成肉身,成為完全的人(但在本質上還是完全的神),而聖靈就在人心中做感化和感動的工作。於是上帝在未創造世界以先,就先彰顯成為「三位原一的上帝」(即三位不同位格彰顯在外的上帝:即父上帝、子上帝和聖靈上帝,但三位卻原是一位上帝)。然後藉子上帝為主要創造者,父上帝和聖靈上帝為協助者(歌羅西一章15-17:約翰福音一3-10)。正如聖經所啟示的:

 

「我在父裡面,父在我裡面,你們不信麼?------

們當信我,我在父裡面,父在我裡面,即或不信,

也當因我所作的事信我。」(約翰十四10-11

 

聖經又這樣的啟示我們:

 

「愛子是那不能看見之上帝的像,是首生的,在一

切被造以先。」(歌羅西書一章15節)

 

聖子不只是首生的,「三位原一的上帝」也藉著聖子創造了一切,正如歌羅西書所說的:

 

「因為萬有都是祂造的------都是藉祂造的,又是為

祂造的」(歌羅書一章16-17,其他請看約翰福音一

3,10.哥林多前書八章6節)

 

上帝的這樣彰顯,是出於很大的愛心,也是一個很偉大的計劃:

 

「就如上帝從創立世界以前,在基督裡揀選了我們

,使我們在他裡面成為聖潔,無有瑕疵。」(以弗所

書一章4節)

 

    當基督彰顯之後,就開始創造靈界的生物,有基路伯(三字都有口旁)、有撒拉弗、有啟示錄的四活物、有天使、有天兵。前三種都是在神前侍奉上帝的靈;天使的工作是為協助要接受救恩的人(希伯來書一章14節);天兵有可能也是天使,只是使命不同而已。

 

「天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救

恩的人效力麼!」(希伯來書一章14節)

 

聖經啟示人:

 

「起初,上帝創造天地」(創世記第一章1節)

 

    起初,表示宇宙有開始;上帝,原文是「以羅欣」,明指上帝是「全能的上帝」;創造,是「無中創有」。從另一個角度來看,是由上帝的大能,使它形成了物質天地,也可以說是「有中創有」因為這是上帝所創造的(這是亞特蘭大韓芳雄教授的看法)。神所創造的是「諸天與地」。這是「質能守恆」,正如所羅門王受啟示,在三千年前所說的:

 

「我知道上帝一切所作的,都必永存,無所增添,

無所減少,上帝這樣行,是要人在他面前存敬畏的

心。」(傳道書三14節)

 

從宇宙的創造可以看出,這是上帝奇妙的作為!現代的科學經過多年的研究發現,宇宙是有開始的,它是大約在130億年前開始,由非常微小的一點,大約負34立方公分大小,立刻漲大,在最初的第一秒,就漲到1017次方公尺(光速是一秒走30萬公里,它竟比光速快333333333倍(註一),這種超越科學的現象,至今科學無解)。我們的宇宙自開始一直的在漲大,到今天未再縮小過。但如果我們把全宇宙還原,竟然能夠還原到一個非常小的微微微------點,這數目就已超出科學的能力了。

 

註一:DK出版社、史密森尼博物館作,王賢等五人譯《地球大百科》

P.24,木馬文化,台北縣新店巿,2005.2.

 

從聖經的啟示中得知,我們的地球是後有:

 

「地變成空虛混沌,淵面黑暗,上帝的靈運行在水

面上,上帝說要有光,就有了光」(創世記第一章2

-4節,以現代的認知,這個地,不是地球,應是太

陽系的前身,是一顆Supernovae,即「超新星」。)

 

創世記第一章第一節的「變成」,其原意有二,一是「是」,二是「變成」。早期的譯經者,因為找不到「地怎會變成空虛」的原因,大略都把它譯為「是」,但現在因為科學的發展,因而認知上帝沒有直接的創造太陽系;太陽系的存在,是間接形成。因此,創世記第一章1-2節「正確的譯法」應譯為「變成」纔對。

 

    從近代宇宙論研究發現:我們的太陽及地球和其他的行星,因其質量都無法產生比鉛更重的元素。甚至其前身的「恆星」也不能;只有在這顆「恆星」在「變成」「超新星」時,在脹大爆炸之前,會產生高溫和高壓,纔產生超過鉛以上的元素。當這顆「超新星」爆炸後,就變成空虛、混沌、淵面黑暗而且有水。後來它漸漸的凝結(創一1-2),最後形成了太陽,和其他的行星,中央部份就是太陽。因此,太陽和地球纔有了比鉛更重的元素。在地球的形成過程中,最初是混沌、黑暗的,表面有水氣包圍。後來太陽系的中心體凝結成大球,產生光,就是太陽光(也就是聖經創世記中的第一日,也是上帝啟示的第一段落;在創世記第一章的第四日,乃在記述在上帝創造的第四啟示段落,因地球的溫度下降,厚雲變薄,使日月星顯現而已註二)。其他的第五和第六啟示段落解釋不變。

 

註二:從筆者的領悟認知,上帝向摩西的啟示,就像人在電影院看廣告

一樣,當畫面要轉變時,先有暗,再有光。上帝讓摩西觀看上帝

在古時的創造過程,就像用這種方法。若用「現在的七天創造論」

,就會把創世記解釋到讓大部份的科學家和一些傳道人都很難接

受(筆者總共找到三十多種創造論)。雖然上面的解釋,是筆者

個人的看法;所不同的是:把創世記第一章的「日」,解為上帝

向摩西的啟示的「啟示段落」;在本質上並沒有改變上帝的創造

順序。最大的不同解釋,乃在創世記第一章1-2節和第四日的

解釋;筆者把創世記第一章第一節,解為「宇宙的創造」,這是

整個創造論的引論;從第二節起,是指太陽系的創造。認為第

二節的「地變成空虛混沌」的地,是太陽系的前身,是一顆「

超新星」,因它在死亡前的漲大並爆炸,使它變成「空虛混沌」

,也使現在的太陽、地球及其他行星,能擁有比鉛更重的元素。

當超新星爆炸後,其中心物質形成了太陽,先發光,而其他的

行星後成,這是「第一日」(創世記一章1-5節)。因地球溫度

的繼續的下降,使地球上空的雲層變薄,地球因而形成穹蒼。

這是第二啟示段落(創一6-8);然後地殼上的零零落落的乾地

產生漂移,形成一塊陸地(創一章9節);地上產生各種植物

。這是第三啟示段落(創一9-13);後來雲層變為更稀薄,因

而使原有早已存在的日、月、星,顯露出來(創一14-19)這

是第四個啟示段落;後來,上帝又創造了各從其類的水中的生

物;和各從其類的空中生物(創一20-23) 。這是第五啟示段

落;在第六啟示段落,上帝創造了地上各從其類的活物,生畜

、昆蟲、野獸;也創造了亞當和夏娃;並為人類和萬物賜福

(創一24-31)。而創世記第二章只是創造論的補述。以上的解

釋雖短,卻是筆者用了四十多年的苦思纔獲得。相信筆者的看

法,可以縮減基督信仰和科學界的距離,也使未信者易於接受

聖經的創造論。而且在解釋聖經方面,也不會給人有「橫柴攑

入灶」(台語)的感受;也可使基督徒在解釋「聖經的創造論」

上,能更合情合理。

 

    從聖經中知道,上帝不只創造了萬有,也創造了人類。上帝為使人類知道祂的存在,在創造人時,就把四個本性存在人心裡。使人知道這宇宙中有一位創造者;也使人知道:人不是死了就完了;也知道死後還要接受審判;更使人知道自己在審判中,是否能過關?因而肯去行善。願意去尋找並接受救恩!

 

第一個本性,使人知道這宇宙中有一位創造者的存在,因而會去尋找救恩:

 

「上帝的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,

因為上帝已經給他們顯明了。」(羅馬書一章19節)

 

第二個本性,使人知道有永生:

 

「上帝造萬物各按其時成為美好,又將永生安置在

世人心裡。」(傳道書三11

 

第三個本性,使人知道死後還要接受審判:

 

「按著定命人人都有一死,死後且有審判。」(希伯

來書九章27)

 

第四個本性:使人類互相比較,知道什麼是該做的,並知道自己做得對不對?好不好?猶太人有律法書,但以外的人,上帝在創造人類時,曾把律法的功用存放在人類的本性裡,使人類也知道上帝的律法。因之,世界的法律都大同小異。

 

「沒有律法的外邦人,若順著本性行律法上的事,

他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。這是顯

出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見

證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為

非。」(羅馬書二章14-15

 

以上的四個本性,也只有《聖經》提及。上帝為使人類能知道有一位創造者,所以就把祂創造的證據顯在宇宙和萬有中:

 

「自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知

的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得

,叫人無可推諉。」(羅馬書一章20節)

 

「你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,

飛鳥必告訴你;或與地說話,地必指教你;海中的

魚也必向你說明,看這一切,誰不知道是耶和華的

手作成的呢?」(約伯記十二章7-9節)

 

就因為上帝把祂的創造作為,安放在祂所創造的萬物之中,因此,我們處處都可看到上帝的智慧設計。如果我們能靜下心來思想萬有,就會發現,在宇宙中的任何一物,都是由智慧設計的。(如果你不相信,就請你試試看,看看你是否可以例舉有那一種自然物,是沒有智慧設計的。相信你若對那些事物越瞭解,越會驚奇那設計者的智慧。希望你不要逃避,請試試看。否則吃虧的是你自己。)

 

    上帝為使人類知道一件事,就是人性的軟弱,為使人知道,人是無法遵行上帝的誡命的。所以上帝就特別為人類設立了一個園子,把亞當和夏娃安置在伊甸園中,使他們遵守最簡單的誡命,「要吃生命樹上的果子」,「不能吃分別善惡樹上的果子」,(創世記二章16-17節)。結果始祖違背了上帝的命令。沒吃「生命樹上的果子」,卻去吃上帝不准他們吃的「分別善惡樹上的果子」。從創世記第三章8-13節中可以看到,亞當和夏娃因為不肯認罪,只知委過於人;他們甚至也委過於上帝。所以上帝就把他們趕出了樂園。

 

    上帝這樣做,乃是怕他們又去採生命樹的果子吃,就會永遠活在罪中,所以纔把他們趕出樂園。在趕出前,上帝不但為他們做了皮衣(創世記三章21);上帝也教導他們要獻祭牲流血來贖罪,使人類有機會再度的回到樂園。從這兩件事上可以知道,上帝是「公義的上帝」,不把有罪卻不肯認罪的,當作無罪;但上帝也是一位「滿有愛心的上帝」。只要人肯悔改,就立刻赦免他的罪。

 

    上帝為使人類知道,人是無法完全遵守上帝的誡命的,因此,上帝又在人類史中,揀選最優秀的民族──猶太人(從得「諾貝爾奬」的人種比例,就知道)。使他們遵行上帝的誡命,上帝知道他們也無法遵行,所以上帝就在律法中賜給他們恩典,使他們在犯罪後,可以用祭牲來贖罪。這祭牲就是在預表耶穌基督的救恩。也藉著舊約獻祭的預表來明示人:誰是基督?基督就在時候滿足時,降生為人,要為人類的罪,被釘死在十字架上,使一切願意相信祂,接受耶穌基督的人的人都得救:

 

「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一

切信祂的,不至滅亡,反得永生。因為上帝差祂的

兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂

得救。」(約翰三章16-17

 

上帝為著完成這救恩,就在各時代中,差遣先知和歷代上帝的僕人,在舊約中預示人,這位彌賽亞是一位怎樣的人,使人能夠從這些上帝的僕人和先知的預言中知道,這位彌賽亞會出生成為誰的後裔?會出生在那裡?也預示:祂一生中會遭遇什麼?會怎樣死?而且死後人會怎樣待祂?最後祂還會從死裡復活。以下是舊約聖經所記,有關彌賽亞的預言:

 

  祂是亞伯拉罕的後裔(創廿二18

    祂是以撒的後裔(創廿六4

    祂是雅各的後裔(創廿八4;民廿四17

    祂是猶大的後裔(創四九10

    祂是耶西的後裔(賽十一1

     祂是大衛的後裔(詩一百三十二11;耶廿三5;耶卅三14

    祂是從以色列中興起的(申十八15

    祂將由童女而生(賽七14

  神是獨一的,但卻有兒子(賽九6

    祂的根源是全能的神、永在的父、和平的君(賽九6

    祂會出生在猶大地的伯利恆(彌迦五2

    祂會逃到埃及(可西亞十一1

    祂出生後附近的嬰孩都會被殺(耶利米卅一15

    在黑暗中行走的百姓看見了大光,住在死蔭之地的人有

     光照耀他們(賽九2

    祂會騎著驢駒子進耶路撒冷城(撒迦利亞九9

    祂在元月十日開始受檢驗(出十二1-4

    祂會進入聖殿(瑪拉基三1

    祂會被賣三十塊錢(撒迦利亞書十一13

    這些錢將會丟在耶和華的殿中(撒迦利亞十一13

    這些錢最後會丟給窯戶(撒迦利亞十一13

    祂會受審判(賽五三8

    祂受審時不出聲(賽五三7

    祂會受鞭打(賽五三8

    祂無罪(賽五三9

    祂是為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷(賽五三5

    祂承擔罪人的罪(賽五三6

    祂會被藐視,被人棄絕(賽五三3

    祂的手腳將被扎(詩廿二16

    人要分祂的外衣,為祂的裡衣拈鬮(詩廿二18

    人要拿苦膽和醋給他喝(詩六九21

    祂要被人嗤笑(詩廿二7

    祂要被列在罪犯中(賽五三12

    祂要為罪犯代求(賽五三12

    祂會死亡,要從活人之地被剪除(賽五三8;路廿三34

    祂將命傾倒,以致於死(賽五三12

    祂會死在元月十四日(出十二6

    祂要被上帝離棄(詩廿二1

    耶和華以祂為贖罪祭(賽五三10

    祂的骨頭一根也不會被打斷(出十二46

    會被人用槍扎(撒迦利亞十二10

    祂死後被埋在財主的墳墓中(賽五三9

    祂的身體不會朽壞(詩十六10

    祂的國度會越來越大(但二3444-45

    祂的國度和權柄永遠長存(但七14

    許多人因認識祂而稱為義(賽五三11

 

   在新約中耶穌基督又為自己加上一個最難成就的斷論:

 

  祂會死亡,但他必復活(約翰十章17-18

 

  「我父愛我,因我將命捨去,好再取回來;沒有人

  奪我的命去,是我自己捨的!我有權柄捨了,也有

    權柄取回來!這是我從我父所受的命令。」(約翰

    福音十章17-18)

 

    在這世界上有許多的偉人,也有許多的教主,但有誰在出生之前,有這麼多詳細的預言,而且又能一一的成就?沒有!既然世界的偉人在他們出生前都沒有預示;為何一位在拿撒勒出生、長大的木匠耶穌,在他出生前怎會有這麼多的預言?而且更奇妙的事,這些預言也都一一的成就在祂身上。

 

  這位基督,就是耶穌,祂在時候滿足的時候,為著代替世人的罪而死,祂就道成肉身,也按預言,投胎在馬利亞的身中,出生在拿撒勒木匠約瑟的家中,那時羅馬政府要全民戶口調查,因此,約瑟和馬利亞就回到了原出生地伯利恆,就這麼奇妙的,完成了出生在伯利恆的預言。由於沒有地方住,就睡在馬房裡,那夜,耶穌基督就謙卑的降生在馬房中,被安放在馬槽裡;在三十歲前這位木匠耶穌,都住在拿撒勒,成年後,他當木匠;在最後的三年半時,大約在三十歲的時候,出來傳道,然後按照預言被釘死在各各他的山上。他在死前就向人預言,祂雖會被釘死,但三天後必要從死裡復活。以此來證明祂就是「生命的主宰」。祂曾向門徒預示,祂會死,但也必定再復活,因為祂是生命的主:

 

  「我父愛我,因我將命捨去,好再取回來,沒有人

奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有

權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」(約翰

福音十章17-18)

 

耶穌果然照著自己所預言,被釘死在各各他的山頂上,在死前羅馬的兵丁原本想早一點讓犯人死亡;因為踰越節到了,他們不能把死囚留在十字架上。因此,決定把犯人的大腿骨打斷,使犯人不能撐身呼吸,因而會早一點死亡,以免在安息日時還把犯人的屍體留在十字架上。但當兵丁來到耶穌基督十字架下,看到耶穌好像死了,就沒有打斷祂的大腿骨,但為確定耶穌基督是否真的死了,就用槍剌祂的肋旁。當兵丁看到流出了血和水,就知道耶穌確實已死了。因此,就沒有打斷他的大腿骨,這就完成了舊約的兩個預言:第一,祂會被人用槍扎(撒迦利亞十二10),第二,祂的骨頭一根也不會被打斷(出十二46)。

 

    當主耶穌基督死後,亞利馬太的約瑟就請得彼拉多的允許,把耶穌收埋在自己的墳墓中(有錢的猶太人的墳墓,都是在磐石中打洞,外頭用一個圓形的盤狀石頭封住。可以埋葬幾代人),這又完成了基督死後被埋在財主的墳墓中的預言(賽五三9)。因為法利賽人也聽過耶穌死後要復活的預言,他們深怕耶穌的屍體被祂的門徒偷去,然後宣傳說耶穌基督已復活了。所以他們就向彼拉多請求派兵丁來看守。(馬太福音廿七章62-66

 

    但耶穌死後,果然在三天後又復活了!復活後,祂不只向想來為祂抹油的婦女顯現(馬太福音廿八1-10;馬可十六1-8;路加福音廿四1-10;約翰福音二十11-18);祂不斷的向門徒顯現(馬太廿八16-20;馬可福音十六:12-18;路加福音廿四13-53;約翰福音二十19-30;約翰福音廿一1-23,使徒行傳一6-11;使徒行傳七章54-56;林前十五6-7)也向祂肉身的弟弟顯現(林前十五7),也曾一時向五百位門徒顯現(林前十五6),甚至也向不斷在逼迫基督徒的保羅顯現(使徒行傳九章3-7;使徒行傳廿二6-11;林前十五8),使保羅悔改信主,成為偉大的使徒。因此,耶穌基督就被基督教(包括大英國教)、天主教和東正教------都承認耶穌是上帝所應許的基督(救世主)。從2009Britannica World Data中可以看到,在今年的全世界的人口統計中,總人口數有6,749,673,000,而承認耶穌是基督的人就有2,254,535,000人。他們佔全世界的人口數的33.4%。而主張無神論者,只有2.2%,其人數只有148,322,000人。

 

    從以上的證據顯示。這位被稱為「基督的耶穌」,祂真的是上帝的兒子(祂是從上帝的本體中彰顯出來,以人的瞭解就稱為上帝的兒子)很多人不肯相信。但如果我們能平心靜氣,細心安靜的思想,就會承認祂真的是上帝的兒子。不可否認的,在這世界上有很多的偉人,有很多的教主。但有誰在未出生之前,就有人為他做了種種的預告?沒有!但為什麼一個出生在伯利恆,長大在拿撒勒的一個沒有正式上過學的木匠耶穌,在他還沒有出生前的一千多年中,就有很多的偉人(包括民族領袖、國王、祭司、先知)他們受聖靈感動,就陸陸續續為他寫預言。

 

   請你想一想,在這大約有廿一億多已相信耶穌是基督的人,其中也有很多都是在各方面有成就,很有領悟的人。他們不是單單承認耶穌是基督;他們也都承認他是創造者,是救贖主,是生命的源頭。單單這幾點,也值得讓你安靜的好好想一想!(本文謝謝曾國華姊妹的校稿!)