淨土經的研究(九)

阿彌陀佛發了多少願? 陳義憲

 

阿彌陀佛總共發了多少願?這是很困擾佛教法師的佛學問題,因為在佛經中有關阿彌陀佛發願的經典,《在大正新修大藏經》中總共有七本,其中三本明記,他發了四十八個願;有一本明記,他發了三十六個願;有兩本卻明記,他發了二十四個願:有一本明記,他發了四十五願。這七經的經名如下:

 

發四十八願的三佛經:

 

  《大寶積經》卷第十七。(大正十一P.93-94)──在本文的編號為A。

  《佛說無量壽經》(大正十二P.267-269)一一在本文的編號B。

《佛說大阿陀經》四十八願分第六(大正十二P.328-330)一一在本文的編號為F

  

  發三十六願的一佛經:

 

  《佛說大乘無量壽莊嚴經》(大正十二P.319-320)一一在本文的編號為C。

 

  發二十四願的二佛經:

 

《佛說無量清淨平等覺經》(大正十二P.281)一一在本文的編號為D

《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經(大正十二P.301-302)一一在本文編號為E。

 

  發四十五願的一佛經

 

  《悲華經》(大正三P.183-184)在本文的編號為G

 

  在以上的七本佛經中,明寫四十八願的第三本經F,是由宋朝國學進士王日休所編寫的。他認為佛經中B,C,D和F原是一本書,但因為譯者的不同,所以就變成了四本,所以他就發了一番功夫,加以重新整理,把它歸為一本,其目的是為使它統一。但事實上,這四本經都非佛所說經,而且也是由多位著者偽託佛名所寫成的。王日休進士的作法,不但沒有把這些佛經整理好,反而把它弄得更雜亂。而且他又把它所編輯的經名,標為:《佛說大阿彌陀經》,給人的感受是他所編輯的這本經,也是佛所說經,這樣的做法是很不妥的。因為這四本經中,很多細節都有不同,要把它劃一,勢必有所取捨,他的取捨對嗎?這是後話。而佛教也把這本「校輯本」放進《大藏經》中,與其他經典同列,在無形中就把它看成佛所說經,卻沒有把其他的經典棄掉,無形中就使原本就混亂的佛經,變得更加雜亂,這是很不妥的作法。因此本文在討論中,會把F經去掉,要專文討論,本文只討論A,B,C,D,E和G,即兩本四十八願,一本三十六願,二本廿四願,一本四十五願。

 

  如果我們把上述的這六本經,都看為佛所說經,而加以仔細的比對,就會發現阿彌陀所發的願,不是四十八願,也不是三十六願,更不是廿四願,而是一百二十六願。經筆者的分析,大略可為九大類:

第一類:對已生其國者的願------1-80

第二類:對欲來生其國者的願------81-87

第三類:有條件往生其國願------88-94

第四類:勝過他方願------95-97

第五類:勝過他佛願------98-101

第六類:對未生其國者願------102-117

第七類:對離開其國者的願------118-119

第八類:阿彌陀自詡的願------120-124

第九類:類比他方的願------125-126

 

第一類:對已生其國者的願

 

第一願:無下三途願

 

1,若我證得無上菩提,國中有地獄,餓鬼,畜生趣者,我終不取無上正覺。(英文字母後的數字,在表明這個願是第幾個願。) 

2,若我成佛,國中眾生有墮三惡趣者,我終不取正覺。

1,設我得佛,國有地獄,餓鬼,畜生者不取正覺。

1,我作佛時,令我國中無有地獄,禽獸,餓鬼,蜎飛之類。得是願乃佛,不得是願終不作佛。

1,使某作佛時,令我國中無有泥梨,禽獸,薜荔,蜎飛,蠕動之類。得是乃作佛,不得是願終不作佛。

綜合以上五願,其第一願應修正如下:

 

第一願:設我作佛時,令我國中無有地獄,禽獸,餓鬼,蜎飛,蠕動之類。得是願乃佛,不得是願終不作佛。

 

第二願:人天無別,皆得六通願

  G3,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提,時世界之中------人天無別,皆得六通。

  因只一願,加以簡化成如下的願:

 

第二願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提,時世界之中------人天無別,皆得六通。

 

第三願:悉金色願

 

3,若我成佛,國中有情,若不皆同真金色者,不取正覺。

3,設我得佛,國中人天,不悉真金色者,不取正覺。

3,我作佛時,人民有來生我國者,不一色類金色者,我不作佛。

2,世界眾生,皆作金色。

 

綜合以上四願,其第三願應修正如下:

 

第三願:設我成佛,國中有情人天眾生,若不皆同真金色者,不取正覺。

 

第四願:悉成佛皆得身真金色願

 

1,世尊我發誓言,願如世尊證得阿耨多羅三藐三菩薩。所居佛剎,具無量不可思議功德嚴。所有一切眾生,及焰摩羅界,三惡道中地獄,餓鬼,畜生,皆生我剎受我法化,不久悉成阿耨多羅三藐三菩提,一切皆得身真金色。

  因只一願,加以簡化成如下的願:

 

第四願:設我成佛,一切眾生受我教化,悉皆成佛,皆身得真金色願。

 

第五願:無好醜願

 

  A4,若我成佛,國中有情,形貌差別有好醜者,不取正覺。

  B4,設我得佛,國中人天,形色不同有好醜者,不取正覺。

  D4,我作佛時,人民有來生我國者,天人世間人有異者,我不作佛。

綜合以上三願,其第五願應修正如下:

 

第五願:設我成佛,國中人天,形貌有差別,形色有不同好醜者,不取正覺。

 

第六願:得宿命通願

 

5,若我成佛,國中有情不得宿念,下至不知億那由他百千劫事者,不得正覺。

5,設我得佛,國中人天,不悉識宿命下至知百千億那他諸劫事者,不取正覺。

4,我得菩成正覺已,所有眾生令生我剎,一切皆得宿命通,能善觀百千俱胝那由他劫過去之事,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。

5,我作佛時,人民有來生我國者,皆自推所來本末所來十億劫宿命,不悉知念所從來生,我不作佛。

22,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆智慧勇猛,自知前世億萬劫時宿命所作,善惡卻知,無極皆洞視徹,知十方去來之事。得是願乃作佛,不得是願,終不作佛。

3,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提,時世界之中------人天無別------以宿命通乃至得知百千萬億那由他劫世之事。

 

綜合以上六個願,其第六願應修正如下:

第六願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,一切皆得宿命通,不悉識宿命下至知百千萬億那他諸劫過去之事,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提,我不作佛。

 

第七願:得未來通願

 

22,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆智慧勇猛,自知前世億萬劫時宿命所作,善惡卻知,無極皆洞視徹,知十方去來之事。得是願乃作佛,不得是願,終不作佛。

 

在第六願中的前四願皆強調宿命通,唯有E22強調知十方來去事,因宿命通未含知道未來之事,因此,本願特把其另立為一願。

 

第七願:設我成佛,國中人天,一切皆得未來通,知十方未來之事,得是願乃作佛,不得是願,終不作佛。

 

第八願:得天眼通願

 

6,若我成佛,國中有情,若無天眼,至不見憶那由他百千佛國土者,不取正覺。

6,設我得福,國中人天,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

5,世尊,我得菩提,成正覺已,所有眾生令生我剎,一切皆得清淨天眼,能見百千俱胝那由他世界(由危頭鹿尾組成的字)細色相,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。*

6,我作佛時,。人民有來生我國者,不悉徹視.。我不作佛。

5,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提,時世界之中------人天無別------以清淨天眼悉見百千億那由他十方世界,亦見其中在在處處現在諸佛說微妙法。

綜合以上五願,其第八願應修正如下:

 

第八願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,一切皆得清淨天眼,能見百千俱胝那由他十方世界 細色相,亦見其中在在處處現在諸佛說微妙法,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。不取正覺*

 

第九願:得天耳通願

 

7,若我成佛,國中有情不獲天耳,乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說法者,不取正覺。(本願中的那由他和踰繕那,同是兆之意,可能是在翻譯時重複翻譯的結果)

7,設我得佛,國中人天,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。

9,我作佛時,我國中人民不悉徹聽者,我不作佛。

6,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提,時世界之中------人天無別------以清淨天耳悉聞百千億那由他十方世界現在諸佛說法之聲。  

綜合以上四願,其第九願應修正如下:

 

第九願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,不得天耳,下至聞百千億那由他現在諸佛說法,不悉受持者,不取正覺。

 

第十願:他心通願

 

8,若我成福,國中有情無他心智,乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者,不取正覺。

8,設我得佛,國中人天,不得他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。

6,世尊,我得菩提,成正覺已,所有眾生令生我剎,一切皆得他心通,善能了知百千俱胝那由他世界,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。

7,我作佛時,人民有來生我國者,不悉知他人心中所念者,我不作佛。

7,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提,時世界之中------人天無別------以他心智,故知無量無邊億那由他十方世界眾生之心。

  

綜合以上五願,其第十願應修正如下:

 

第十願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,一切皆得他心智,故善能了知百千億那由他世界國土中眾生心念者,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提,若不爾者,不取正覺。

 

第十一願:得神足通願

 

9,若我成佛,國中有情不獲神通自在波羅密多,於一念頃不能超過億那由他百千佛剎,不取正覺。

9,設我得佛,國中人天,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

8,我作佛時,我國中人民不悉飛者,我不作佛。

8,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提,時世界之中------人天無別------以如意通故,於一念中遍於百千億那由他諸佛世界,周旋往返,令是眾生悉解無我及無我所,皆得不退於阿褥多羅三藐三菩提。

綜合以上四個願,其第十一願應修正如下:

第十一願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,不獲神通自在波羅密多,於一念頃,不能遍於並超過百千億那由他佛剎,周旋往返,令是眾生悉解無我及無我所,皆得不退於阿褥多羅三藐三菩提。不取正覺。

 

第十二願:不取貪計身願

10,若我成佛,國中有情起於少分我我所想者,不取菩提。

10,設我得佛,國中人天,若起想念貪計身者,不取正覺。

 

綜合以上二願,第十二願應修正如下:

第十二願:設我成佛,國中人天,若起想念貪計身者,不取正覺。

第十三願:決定成佛證大涅槃願

11,若我成佛,國中有情若不決定成等正覺證大涅槃者,不取菩提。

 

本願只一願,故第十三願維持如下:

第十三願:設我成佛,國中有情若不決定成等正覺證大涅槃者,不取菩提。

第十四願:住止盡般泥洹願

11,設我得佛,國中人天,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。

11,我作佛時,我國中人民住止盡般泥洹,不爾者我不作佛。

 

綜合以上二願,第十四願應修正如下:

第十四願:設我成佛,國中人天,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。

第十五願:佛光無限願

12,若我成佛,光明有限,下至不照億那由他百千及算數佛剎者,不取菩提。

12,設我得佛,光明有能限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

32,世尊,我成阿褥多羅三藐三菩提,光明照於無量無邊百千億那由他諸佛世界。

綜合以上三願,第十五願應修正如下:

第十五願:設我成佛,光明有限,下至光明不照於量百千億那由他諸佛國者,不取菩提。

第十六願:聲聞無計量願

14,若我成佛,國中聲聞無有知其數者。假使三千大千世界滿中有情及諸緣覺,於百千歲盡其智算亦不能知。若有知者不取正覺。

14,設我得佛,國中聲聞有能計量,乃至三千大千世界眾生緣覺,於百千劫悉共計挍知其數者,不取正覺。D12,我作佛時,我國諸弟子,令八方上下各千億佛國中,諸天人民蠕動之類,作緣一覺大弟子,皆禪一心,共數我國中諸弟子,住至百億劫無能數者。不爾者我不作佛。

20,使某佛時,令八方上下,各千億佛國,諸天人民,蜎飛蠕動之類,皆令作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數我國中諸菩薩阿羅漢,知有幾千億萬人,皆令無有能知數者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

綜合以上四願,第十六願應修正如下:

第十六願:設我成佛,令十方千億佛國中,蜎飛蠕動之類,皆令作辟支佛阿羅漢,於百億劫皆坐禪一心,共欲計數我國中諸菩薩阿羅漢,知有幾千億萬人,皆令無有能知數者。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

第十七願:國中人天壽命無限量願

15,若我成佛,國中有情壽量有限齊者,不取菩提。唯除願力而受生者。

15,設我得佛,國中人天,壽命無能限量,除其本願脩短自在,若不爾者,不取正覺。

15,我作佛時,人民有來生我國者,除我國中人民所願,餘人民壽命無有能計者,不爾者我不作佛。

21,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢壽命無央數劫,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

10,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中------人天無別------一切眾生等一化生壽命無量,除其誓願。

綜合以上五願,第十七願應修正如下:

第十七願:設我成佛時,世界之中,人天無別,人民有來生我國者,除我國中人民所願,其餘一切眾生等一化生,壽命無量,無有能計,若不爾者,不取正覺。

第十八願:國中人天無不善名願

16,若我成佛,國中眾生若有不善名者,不取正覺。

16,設我得佛,國中人天,乃至聞有不善名者,不取正覺。

12a,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,無不善名。

11,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中------人天無別------無有不善之名。

綜合以上四願,第十八願應修正如下:

第十八願:設我成佛,世界之中,人天無別,所有眾生令生我剎,若有不善名者,不取正覺。

第十九願:諸佛諮嗟稱讚願

17,若我成佛,彼無量剎中無數諸佛,不共諮嗟稱讚我國者,不取正覺。

17,設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟稱我名者,不取正覺。,綜合以上二願,第十九願應修正如下:

第十九願:設我成佛,十方世界無量剎中無量諸佛,不共諮嗟稱讚我國和我名者,不取正覺。

第二十願:所有菩薩皆是一生除其誓願願

14,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中,所有菩薩皆是一生除其誓願。

因本願只一願,故第二十願維持原願:

第二十願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中,所有菩薩皆是一生除其誓願。

第廿一願:卅二大人相願

21,若我成佛,國中菩薩皆不成就三十二相者,不取菩提。

21,設我得佛,國中人天,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。

15,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,皆具三十二種大丈夫相,一生令得阿耨多羅三藐三菩提。

21,我作佛時,我國諸菩薩,不悉卅二相者,我不作佛。

13,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中------人天無別------一切眾生皆悉成就卅二相,而各瓔珞。

綜合以上五願,第廿一願應修正如下:

第廿一願:設我得福,國中人天無別,一切眾生皆紫磨金色,三十二相,八十種好,皆令如佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

第廿二願:必至一生補處願

22,若我成佛,於彼國中,所有菩薩於大菩提,咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等。為諸眾生被精進甲,勤行利益修大涅槃,遍諸佛國行菩薩行,供養一切諸佛如來,安立洹沙眾生住無上覺,所修諸行復勝於前,行菩賢道而得出離。若不爾者不取菩提。

22,設我得佛,他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處,除其本願自在所化,為眾生故被弘誓鎧積累德本度脫一切遊諸佛國,修菩薩行,供養十方諸佛如來,開化恒沙無量眾生,使立無上正真之道,超出常倫,諸地之行,現前修習普賢之德。若不爾者不取正覺。

綜合以上二願,第廿二願應修正如下:

第廿二願:設我成佛,唯除大願諸菩薩等。他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處,為眾生故被弘誓鎧積累德本,勤行利益修大涅槃,遍諸佛國行菩薩行,供養十方一切諸佛如來,開化恒沙無量眾生,使洹沙眾生立無上正真之道,所修諸行復勝於前,超出常倫,諸地之行,行菩賢道而得出離。若不爾者不取正覺。

 

第廿三願:供具如意願

24,若我成佛,於彼剎中諸菩薩眾,所需種種供具,於諸佛所,殖諸善根,如是色類不圓滿者,不取菩提。

24,設我得佛,國中菩薩在諸佛前現其德本,諸所求供養之具,若不如意者,不取正覺。

綜合以上二願,第廿三願應修正如下:

第廿三願:設我成佛,國中菩薩在諸佛前現其德本,諸所求供養之具,若不如意者,不取正覺。

第廿四願:能演說一切智願

25,若我當成佛時,國中菩薩說諸法要,不善順入一切智者,不取正覺。

25,設我得佛,國中菩薩不能演說一切智者,不取正覺。

綜合以上二願,第廿四願應修正如下:

第廿四願:設我成佛,國中菩薩說諸法要,不能演說一切智者,不取正覺。

第廿五願:得金剛那羅延身願

26,若我成佛,彼國所生諸菩薩等,若無那羅延堅固力者,不取正覺。

26,設我得福,國中菩薩不得金剛那羅延身者,不取正覺。

16,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中,所有菩薩------常說佛之法藏,身得大力。

綜合以上三願,第廿五願應修正如下:

第廿五願:設我成佛,國中所有菩薩,常說佛之法藏,不得金剛那羅延身堅固大力,不取正覺。

第廿六願:形色殊等微妙無能稱量願

27,設我得佛,國中人天,一切萬物嚴淨光麗形色殊特窮微極妙,無能稱量,其諸眾生乃至逮得天眼,有能明了,辨其名數者,不取正覺。

17,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界所有莊嚴之事,必至得天眼者不能說。

綜合以上二願,第廿六願應修正如下:

第廿六願:設我得佛,國中人天,世界所有莊嚴之事,一切萬物嚴淨光麗形色殊特窮微極妙,無能稱量,其諸眾生乃至逮得天眼,有能說,有能明了,辨其名數者,不取正覺。

第廿七願:道場樹高四百萬里願

23,若我成佛,國中具有無量色樹高百千由旬,諸菩薩中有善根劣者,若不能了知,不取正覺。

23,設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。

綜合以上二願,第廿七願應修正如下:

第廿七願:設我成佛,國中諸菩薩中有善根劣者,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。

第廿八願:得智慧辯才願

23,設我成佛,國中眾生讀誦經典教授敷演,若不獲得勝辯才者,不取菩提。

23,設我得佛,國中菩薩,若受讀經法諷誦持說,而不得辯才智慧者,不取正覺。

18,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中,所有眾生皆得四辯。

綜合以上三願,第廿八願應修正如下:

第廿八願:設我成佛,國中眾生讀誦經典教授敷演,而皆得四辯辯才智慧者,不取正覺。

第廿九願:智慧辯才無限願

23,若我成佛,國中菩薩有不成就無邊辯才者,不取菩提。

23,設我得佛,國中菩薩智慧辯才若可限量者,不取正覺。

綜合以上二願,第廿九願應修正如下:

第廿九願:設我成佛,國中菩薩智慧辯才若可限量者,不取正覺。

第三十願:聞其名得無生法忍願

31,若我成佛,無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之輩,聞我名已,若不證得離生獲陀尼者,不取正覺。

31,設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我佛名,不得菩薩無生法忍諸深總持者,不取正覺。

綜合以上二願,第三十願應修正如下:

 

第三十願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名已,若不證得菩薩離生獲陀尼者,不取正覺。

第卅一願:隨念即得妙衣願

38,若我成佛,國中眾生所需衣服,隨念即至,如佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者,不取菩提。

38,設我得佛,國中人天,欲得衣服隨念即至。如佛所讚應法妙然在身。若有裁縫染治浣渥者,不取正覺。

綜合以上二願,第卅一願應修正如下:

第卅一願:設我成佛,國中眾生所需衣服,隨念即至,如佛所讚應法,命善來比丘法服自然在體。若有裁縫染治浣渥者,不取菩提。

第卅二願:快樂如漏盡比丘願

39,若我成佛,諸眾生類纔生我國中,若不皆獲資具心淨安樂,如得漏盡比丘者,不取菩提。

39,設我得佛,國中人天,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。

綜合以上二願,第卅二願應修正如下:

第卅二願:設我成佛,國中人天諸眾生類纔生我國,所受心靜安樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。

第卅三願:悉見十方淨土願

40,若我成佛,國中群生隨心欲諸佛淨國殊勝莊嚴,於寶樹間悉皆出現,猶如明鏡見其面,若不爾者,不取菩提。

40,設我得福,國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土,應時如願,於寶樹中皆悉照見猶如明鏡,睹其面像,若不爾者,不取正覺。

24,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,------所有菩薩如其所願,各自莊嚴修淨妙土,於七寶樹中悉皆遙見諸佛世界一切眾生。

綜合以上三願,第卅三願應修正如下:

第卅三願:設我成佛,國中群生隨心欲諸十方無量佛淨國殊勝莊嚴,應時如願,於寶樹間悉皆出現,猶如明鏡見其面,於七寶樹中悉皆遙見諸佛世界一切眾生。若不爾者,不取菩提。

第卅四願:欲聞法自然得聞願

46,若我成佛,國中菩薩隨其志願,所欲聞法自然得聞。若不爾者,不取正覺。

46,設我得佛,國中菩薩。隨其志願所欲聞法自然得聞,若不爾者,不取正覺。

綜合以上二願,第卅四願應修正如下:

第卅四願:設我成佛,國中菩薩。隨其志願所欲聞法自然得聞,若不爾者,不取正覺。

第卅五願:無有人能知及總宣說者願

27,若我成佛,周遍國中諸莊嚴具,無有眾生能總演,乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相,若有能知及總宣說者,不取菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

第卅五願:若我成佛,周遍國中諸莊嚴具,無有眾生能總演,乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相,若有能知及總宣說者,不居菩提。

第卅六願:香氣普熏遍虛空界願

32,若我得佛,國界之內地及虛空有無量種香,復有百千億那由他數眾寶香鑪,香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過人天珍,奉如來及菩薩眾。若不爾者,不取菩提。

12,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中------清淨無有臭穢,常有諸天微妙之香,皆悉充滿。

綜合以上二願,第卅六願應修正如下:

第卅六願:若我得佛,世界之中,國界之內地清淨無有臭穢,虛空常有諸天微妙無量種香,復有百千億那由他數眾寶香鑪,香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過人天珍,奉如來及菩薩眾。若不爾者,不取菩提。

第卅七願:皆得住正信位願

7,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,一切皆得住正信位,離顛倒想堅固修習,悉令得阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

第卅七願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,一切皆得住正信位.離顛倒想堅固修習,悉令得阿褥多羅三藐三菩提。

第卅八願:修正行善根無量願

8,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,所修正行善根無量,遍圓寂界而無間斷。悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

第卅八願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,所修正行善根無量,遍圓寂界而無間斷。悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

第卅九願:往各佛剎遍作佛事願

9,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,雖住聲聞緣覺之位,往百千俱那由他寶剎之內,遍作佛事,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

第卅九願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,雖住聲聞緣覺之位,往百千俱那由他寶剎之內,遍作佛事,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

第四十願:無邊光明願

C10,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我佛剎。一切皆得無邊光明,而能照耀百千俱胝那由他諸佛剎土,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第四十願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎。一切皆得無邊光明,而能照耀百千俱胝那由他諸佛剎土,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第四一願:命不中夭願

 

  C11,世尊,我得菩成正覺已,所有眾令生我剎。命不中夭,壽百千俱胝那由他劫,悉皆念得阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

 

 第四一願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎。命不中夭,壽百千俱胝那由他劫,悉皆念得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第四二願:無疑謗身心不動願

 

  C12b,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎------聞無量無數諸佛土,無名無號無相無形,無所稱讚,而無疑謗身心不動,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第四二願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我佛剎------聞無量無數諸佛土,無名無號無相無形,無所稱讚,而無疑謗身心不動,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第四三願:令彼教化一切眾生皆成佛願

 

  C16,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,若有大願未欲成佛為菩薩者,我以威力,令彼教化一切眾生,皆發信心,修菩提行,普賢行,寂滅行,淨梵行,最勝行,及一切善行,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

 

 第四三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,若有大願未欲成佛為菩薩者,我以威力,令彼教化一切眾生,皆發信心,修菩提行,普賢行,寂滅行,淨梵行,最勝行,及一切善行,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第四四願:隨意所求無不滿願

 

  C17,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,於一切處承事供養無量百千俱胝那由他諸佛,種諸善根,隨意所求無不滿願。悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

 

第四四願: 世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,於一切處承事供養無量百千俱胝那由他諸佛,種諸善根,隨意所求無不滿願。悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第四五願:得智慧善談諸法秘要之義願

 

18,世尊,我得菩提成正覺已,我剎土中所有菩薩,皆得成就一切智慧,善談諸法秘之義,不久速成阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第四五願:世尊,我得菩提成正覺已,我剎土中所有菩薩,皆得成就一切智慧,善談諸法秘之義,不久速成阿褥多羅三藐三菩提。

 

第四六願:供諸寶速得成佛願

 

  C19,世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩發勇猛心運大神通,往無量無邊無數世界諸佛剎中,以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,供養承事迴求菩提,速得成就阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

 

 第四六願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩發勇猛心運大神通,往無量無邊無數世界諸佛剎中,以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,供養承事迴求菩提,速得成就阿褥多羅三藐三菩提。

 

第四七願:令諸佛伸手至其剎接受供養願

 

  C20,世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩發大道心,欲以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,承事供養他方世界無量無邊諸佛世尊,而不能往,我於爾時以宿願力,令彼方諸佛世尊,各舒手臂至我剎中受是供養,令彼速成阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

 

第四七願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩發大道心,欲以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,承事供養他方世界無量無邊諸佛世尊,而不能往,我於爾時以宿願力,令彼方諸佛世尊,各舒手臂至我剎中受是供養,令彼速成阿褥多羅三藐三菩提。

第四八願:供物自至他佛處願

 

  C21,世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩隨自樂意不離此界,欲以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,供養他方無量諸佛,又復思維,如佛展臂至此受供,劬勞諸佛令我無益,作是念時,我以神力令此供具自至他方諸佛面前,一一供養。爾時菩薩,不久悉成阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第四八願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩隨自樂意不離此界,欲以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,供養他方無量諸佛,又復思維,如佛展臂至此受供,劬勞諸佛令我無益,作是念時,我以神力令此供具自至他方諸佛面前,一一供養。爾時菩薩,不久悉成阿褥多羅三藐三菩提。

 

第四九願:身相端嚴光明照耀,善根俱足願

 

  C22,世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩身長十六由旬,得那羅延力,身相端嚴光明照耀,善根俱足,成就阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

 

 第四九願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩身長十六由旬,得那羅延力,身相端嚴光明照耀,善根俱足,成就阿褥多羅三藐三菩提。

 

第五十願:所有菩薩為諸眾生斷盡諸結願

 

  C23,世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,為諸眾生通達法藏,安立無邊一切智慧,斷盡諸結,悉得證成就阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

 

 第五十願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,為諸眾生通達法藏,安立無邊一切智慧,斷盡諸結,悉得證成就阿褥多羅三藐三菩提。

 

第五一願:常以無價栴檀香供養十方諸佛願

 

  C24,世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,以百千俱胝那由他種珍寶造作香爐,下從地際上至空界,常以無價栴檀之香,普薰供養十方諸佛,令得速成就阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第五一願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,以百千俱胝那由他種珍寶造作香爐,下從地際上至空界,常以無價栴檀之香,普薰供養十方諸佛,令得速成就阿褥多羅三藐三菩提。

 

第五二願:佛剎如鏡能照見一切佛剎,眾生親見生希有心願

 

  C25,世尊,我得菩提成正覺已,所居佛剎廣博嚴淨光瑩如鏡,悉能照見無量無邊一切佛剎,眾生睹者生希有心,不久速成阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第五二願:世尊,我得菩提成正覺已,所居佛剎廣博嚴淨光瑩如鏡,悉能照見無量無邊一切佛剎,眾生睹者生希有心,不久速成阿褥多羅三藐三菩提。

 

第五三願:一切菩薩得一切有情尊重恭敬親近侍奉增益功德願

 

  C29,世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,不可思議無等佛剎一切菩薩,聞我名號五體投地禮拜歸命,復得天上人間一切有情尊重恭敬親近侍奉增益功德,成就阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

第五三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,不可思議無等佛剎一切菩薩,聞我名號五體投地禮拜歸命,復得天上人間一切有情尊重恭敬親近侍奉增益功德,成就阿褥多羅三藐三菩提。

第五四願:行正信得生我剎證無生法忍願

 

  C31,爾時作法苾芻白世尊言,我得菩提成正覺已,所有一切眾生,聞我名號永離熱惱心得清涼。行正信行得生我剎,坐寶樹下證無生忍,成就阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第五四願:爾時作法苾芻白世尊言,我得菩提成正覺已,所有一切眾生,聞我名號永離熱惱心得清涼。行正信行得生我剎,坐寶樹下證無生忍,成就阿褥多羅三藐三菩提。

 

第五五願:隨意修習無不圓滿願

 

  C35,世尊,我得菩提成正覺已,於我剎中所有菩薩,或樂說法,或樂聽法。或現神足,或往他方,隨意修習無不圓滿。皆令證得阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第五五願:世尊,我得菩提成正覺已,於我剎中所有菩薩,或樂說法,或樂聽法。或現神足,或往他方,隨意修習無不圓滿。皆令證得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第五六願::無愛欲願

 

D10,我作佛時,我國中人民有愛欲者,我不作佛。

  E11,使某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,皆無有淫泆之心,終無念婦女意------得是願乃作佛,不得是願終不作佛.

綜合以上二願,第五六願應修正如下:

 

第五六願:我作佛時,令我國中人民,諸菩薩阿羅漢,皆無有淫泆愛欲之心,終無念婦女意,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第五七願:無有瞋怒愚癡願

 

E11,使某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,------終無有瞋怒愚癡者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

第五七願:使某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,終無有瞋怒愚癡者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

第五八願:無惡心願

 

  D16,我作佛時,國中人民皆使莫有惡心。不爾者我不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第五八願:我作佛時,國中人民皆使莫有惡心。不爾者我不作佛。

 

第五九願:其諸菩薩不一生等,置是餘願功德願

 

  D20,我作佛時,我國諸菩薩不一生等,置是餘願功德,不爾者我不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第五九願:我作佛時,我國諸菩薩不一生等,置是餘願功德,不爾者我不作佛。

 

第六十願:供物在前願

 

  D22,我作佛時,我國諸菩薩,欲共供養八方上下無數諸佛,皆令飛行,欲得萬種自然之物,則皆在前,持用供養諸佛,悉遍已後,日未中則還我國,不爾者我不作佛。

 E13,使某作佛時,令我國諸菩薩,欲共供養八方上下,無央數諸佛,皆令飛行,皆令飛行,即到欲得自然萬種之物,即皆在前,持用供養諸佛,悉皆遍已後,日未中時,即飛行還我國,得是願乃作佛,不是願終不作佛。

綜合以上二願,第六十願應修正如下:

 

 第六十願:我作佛時,令我國諸菩薩,欲共供養八方上下,無央數諸佛,皆令飛行,皆令飛行,即到欲得自然萬種之物,即皆在前,持用供養諸佛,悉皆遍已後,日未中時,即飛行還我國,得是願乃作佛,不是願終不作佛。

 

第六一願:欲飯時七寶缽中自然百味願

 

  D23,我作佛時,我國諸菩薩欲飯時,則七寶缽中,生自然百味,飲食在前,食已,缽皆自然去,不爾者我不作佛。

 E14,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢欲飯時,即皆自然七寶缽中,有自然百味,飯食在前,食已自然去,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

綜合以上二願,第六一願應修正如下:

 

 第六一願:我作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢欲飯時,即皆自然七寶缽中,有自然百味,飯食在前,食已自然去,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第六二願:一食傾供佛願

 

  G15,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------,願我世界所有眾生於一食頃,以佛力故,遍至無量無邊世界,見現在佛,禮拜圍繞,以其所得神足變化,供養於佛,即於食頃還至本土。

因有一願,以維持原意。

 

 第六二願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------,願我世界所有眾生於一食頃,以佛力故,遍至無量無邊世界,見現在佛,禮拜圍繞,以其所得神足變化,供養於佛,即於食頃還至本土。

 

第六三願:菩薩所坐之樹枝葉遍滿一萬由旬願

  G19,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------一一菩薩所坐之樹枝葉遍滿一萬由旬願。

  因只一願,所以維持原願:

 

 第六三願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------一一菩薩所坐之樹枝葉遍滿一萬由旬願。

 

第六四願:世界常淨妙光明願

 

  G20,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界常有淨妙光明,悉令他方無量佛土種種莊嚴而於其中現。

  因只一願,所以維持原願。

 

 第六四願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界常有淨妙光明,悉令他方無量佛土種種莊嚴而於其中現。

 

第六五願:皆同一心所念所欲皆相知意願

 

  E10,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆同一心,所念所欲,言者豫相知意。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第六五願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆同一心,所念所欲,言者豫相知意。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第六六願:相敬愛無相嫉憎願

 

  E12,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆令心相敬愛,終無相嫉憎者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第六六願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆令心相敬愛,終無相嫉憎者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第六七願:令菩薩阿羅漢頂中皆有光明願

 

  E23,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆智慧勇猛,頂中皆有光明。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第六七願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆智慧勇猛,頂中皆有光明。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第六八願:眾生至成佛不行不淨願

 

  G21,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生乃至成阿褥多羅三藐三菩提,不行不淨,常為其餘一切天人及非人所恭敬,供養尊重,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,而於其中常得六根清淨。

  本願只一處,因此維持原願

 

 第六八願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生乃至成阿褥多羅三藐三菩提,不行不淨,常為其餘一切天人及非人所恭敬,供養尊重,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,而於其中常得六根清淨。

 

第六九願:著新袈裟得三味願

 

  G22,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生------即於生時,得無漏喜,受於快樂,自然成就一切善根,尋於生時著新袈裟便得三味,其三味名善分別。

  本願只一記,因此維持其原願文。

 

 第六九願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生------即於生時,得無漏喜,受於快樂,自然成就一切善根,尋於生時著新袈裟便得三味,其三味名善分別。

 

第七十願:三味無有退失願

 

  G23,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生以三味力遍諸無量諸佛世界,見現在佛,禮拜圍繞恭敬供養尊重讚歎,及至成阿褥多羅三首三菩提,於此三味無有退失。

本願只一記,因此維持其願文

 

第七十願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生以三味力遍諸無量諸佛世界,見現在佛,禮拜圍繞恭敬供養尊重讚歎,及至成阿褥多羅三首三菩提,於此三味無有退失。

 

第七一願:菩薩生時得遍至三味願

 

  G25,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有菩薩尋於生時得遍至三味,以三味力故,常見十方無量無邊諸世界中現在諸佛,乃至成阿褥多羅三藐三菩提終不退失。

  此願只記一處,因此維持原願。

 

 第七一願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有菩薩尋於生時得遍至三味,以三味力故,常見十方無量無邊諸世界中現在諸佛,乃至成阿褥多羅三藐三菩提終不退失。

 

第七二願:無山陵 阜大小鐵圍須彌大海願

 

  G27,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無有山陵 <阜無十>阜大小鐵圍須彌大海。

  此願只記一處,因此維持原願。

 

 第七二願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無有山陵<阜無十>阜大小鐵圍須彌大海。

 

第七三願:無陰蓋及諸障閡煩惱聲願

 

  G28,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界亦無陰蓋及諸障閡煩惱之聲。

  此願只記一處,因此維持原願

 

 第七三願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界亦無陰蓋及諸障閡煩惱之聲。

 

第七四願:無三惡道八難之名願

 

  G29,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無三惡道八難之名。

此願只記一處,因此維持原願

 

第七四願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無三惡道八難之名。

 

第七五願:無有受苦之名及不苦不樂名願

 

  G30,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無有受苦之名及不苦不樂名。

  此願只記一處,因此維持原願。

 

 第七五願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無有受苦之名及不苦不樂名。

 

第七六願:一念中成佛願

 

  G31,世尊,我成阿褥多羅三藐三菩時,菩提樹縱廣正等一萬由旬,於此樹下坐道場時,於一念中成阿褥多羅三藐三菩提。

  此願只記一處,因此維持原願。

 

 第七六願:世尊,我成阿褥多羅三藐三菩時,菩提樹縱廣正等一萬由旬,於此樹下坐道場時,於一念中成阿褥多羅三藐三菩提。

 

第七七此願:國中無聲聞辟支佛願

 

  G34,世尊,我成阿褥多羅三藐三菩提已,令我世界無有聲聞辟支佛乘。所有大眾純諸菩薩。無量無邊無能數者,除一切智。

  願只記一處,因此維持原願。

 

 第七七願:世尊,我成阿褥多羅三藐三菩提已,令我世界無有聲聞辟支佛乘。所有大眾純諸菩薩。無量無邊無能數者,除一切智。

 

第七八願:未聞法悉令得聞願

 

  G39,願我成阿褥多羅三藐三菩提已,諸菩薩摩訶薩所未聞法,欲從我聞者,如其所願悉令得聞。

  此願只記一處,因此維持原願。

 

 第七八願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,諸菩薩摩訶薩所未聞法,欲從我聞者,如其所願悉令得聞。

 

第七九願:欲得陀羅尼三味者必定得願

 

  G41,有願欲得陀羅尼及三昧者,如其所願必定得之,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,無有退失。

  G43,有願欲得陀羅尼門及諸三昧者,如其所願悉皆得之,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,無有退失。

 

  此二願很類似,綜合兩願如下。

 

 第七九願:有願欲得陀羅尼門及三昧者,如其所願必定得之,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,無有退失。

 

第八十願國中人天皆有卅二相,八十種好願

 

15,某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,皆紫磨金色,三十二相,八十種好,皆令如佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  因只一願,故維持原願

 

第八十願:某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,皆紫磨金色,三十二相,八十種好,皆令如佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第二類:對欲來生其國者的願

 

第八一願:聞其名女轉男身願

 

   27,世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數世界一切女人,若有厭離女身者,聞我名號發清淨心歸依頂禮。彼人命終即生我剎成男子身,希皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

  本願與A35B35相似而相異,這兩願是不生其國者,而本願是對命終來生其國者之願,因之,另立為一願。

 

 第八一願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數世界一切女人,若有厭離女身者,聞我名號發清淨心歸依頂禮。彼人命終即生我剎成男子身,希皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第八二願:無數苾芻現前圍繞來迎彼人願

 

  C13,世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,念吾名號發志誠心堅固不退,彼命終時,我令無數苾芻現前圍繞來迎彼人,經須臾間得生我剎,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第八二願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,念吾名號發志誠心堅固不退,彼命終時,我令無數苾芻現前圍繞來迎彼人,經須臾間得生我剎,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第八三願:八一生上衣隨身豐足,最後身生其剎願

 

  C30,世尊,我得菩提成正覺已,所有菩薩發淨信心,為諸沙門婆羅門,染衣洗衣裁衣縫衣修作僧服,或自手作,或使人作,作已迴向是人所感,八十一生得最上衣隨身豐足,於最後身來生我剎,成就阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

第八三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有菩薩發淨信心,為諸沙門婆羅門,染衣洗衣裁衣縫衣修作僧服,或自手作,或使人作,作已迴向是人所感,八十一生得最上衣隨身豐足,於最後身來生我剎,成就阿褥多羅三藐三菩提。

 

第八四願:女人來生其國即作男子願

 

  E2,使某作佛時,令我國中,無有婦人女人,欲來生我國中者,即作男子,諸無央數天人民,蜎飛蠕動之類,來生我國中者,皆於七寶水池蓮花中化生長大,皆作菩薩,阿羅漢都無央數。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  G9,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提,時世界之中------人天無別------願我世界無有女人及其名字。

綜合以上二願,第八四願應修正如下:

 

第八四願:使某作佛時,世界之中,令我國中人天無別,無有婦人女人及其名字,欲來生我國中者,即作男子,諸無央數天人民,蜎飛蠕動之類,來生我國中者,皆於七寶水池蓮花中化生長大,皆作菩薩,阿羅漢都無央數。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第八五願:遠離分別諸根寂靜願

 

  C2,世尊,我得菩提成正覺已,十方世界所有有眾生,令生我剎如諸佛土,人天之眾,遠離分別諸根寂靜,悉皆令得阿褥多羅三邈三菩提。

  因本願只在一處記載,故保留願意:

 

 第八五願世尊,我得菩提成正覺已,十方世界所有有眾生,令生我剎如諸佛土,人天之眾,遠離分別諸根寂靜,悉皆令得阿褥多羅三邈三菩提。

 

第八六願:令諸天眾生聞其功德國土之善,皆悉踊躍來生其國願

 

  D17,我作佛時,令我名聞八方上下無數佛國。諸佛各於弟子眾中。嘆我功德國土之善。諸天人民蠕動之類聞我名字,皆悉踊躍來生我國。不爾者,我不作佛。

  E4,使某作佛時,令我名字,皆聞八方上下無央數佛國。皆令諸佛,各於比丘僧大坐中。說我功德國土之善。諸天人民,蜎飛蠕動之類聞我名字,莫不慈心歡喜踊躍者,皆令來生我國。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  綜合以上二願,第八六願應修正如下:

 

 第八六願:我作佛時,令我名字,皆聞八方上下無央數佛國。皆令諸佛,各於比丘僧大坐中。說我功德國土之善。諸天人民,蜎飛蠕動之類聞我名字,莫不慈心歡喜踊躍者,皆令來生我國。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第八七願:眾生聞其名修諸善本欲生其界願

 

  G36,願我成阿褥多羅三藐三菩提已,無量無邊阿僧祇餘佛世界,有眾生聞我名者修諸善本欲生我界。

  此願只記一處,因此維持原願。

 

 第八七願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,無量無邊阿僧祇餘佛世界,有眾生聞我名者修諸善本欲生我界。

 

第三類:有條件往生其國願

 

第八八願:十念生其國願

 

  A18,若我證得無上覺時,餘佛剎中諸有情,我名已所有善根心心迴向願生我國,乃至十念。若不生者,不取菩提。唯除造無間惡業,誹謗正法,及諸聖人。

  B18,設我得佛,十方眾生至心信樂,欲生我國,乃至十念。若不生者不取正覺,唯除五逆,誹謗正法。

   綜合以上二願,第八七願應修正如下:

 

 第八八願:設我得佛,十方佛剎諸有情,至心信樂,我名已所有善根心心迴向願生我國,乃至十念。若不生者不取正覺,唯除造無間惡業,五逆,誹謗正法。

 

第八九願:生菩提心起清淨念迴向極樂必生願

 

19,若我成佛,於他剎土,有諸眾生發菩提心,及於我所起清淨念,復以善根迴向願生極樂。彼人臨命終時,我與諸比丘眾,現其人前,若不爾者,不取正覺。

  B19,設我得佛,十方眾生發菩提心,修諸功德至心發願,欲生我國。臨壽終時,假令不與大眾圍遶現其前者,不取正覺。

  D18,我作佛時,諸佛國人民,有作菩薩道者,常念我潔心,壽終時,我與不可計比丘眾,飛行迎之共在前立,即還生我國作阿惟越致。不爾者我不作佛。

  G38,願我成阿褥多羅三藐三菩提已,其餘無量無邊阿僧祇劫諸佛世界所有眾生,若發阿褥多羅三藐三菩提,修諸菩提,欲生我界者,臨終之時,我時當與大眾圍遶現其人前,其人見我,即於我所得心歡喜,以見我故,離諸障閡,即便拾身來生我界。

  綜合以上四願,第八九願應修正如下:

 

 第八九願:設我成佛,其餘無量無邊阿僧祇劫諸佛世界所有眾生,有作菩薩道者,常念我潔心,欲生我國,壽終時,我與不可計比丘眾,飛行迎之圍遶現其人,其人見我,即於我所得心歡喜,以見我故,離諸障閡,即還生我國,作阿惟越致。不爾者我不作佛。

 

第九十願因佈施功德可生其國願

 

  E6使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,若善男子善女人,欲來生我國。用我故益作善,若分檀布施,遶塔燒香,散花然燈。懸雜繪綵,飯食沙門,起塔作寺,斷愛欲,來生我國作菩薩。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  因本願只有一處記載,故不修正其願:

 

 第九十願使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,若善男子善女人,欲來生我國。用我故益作善,若分檀布施,遶塔燒香,散花然燈。懸雜繪綵,飯食沙門,起塔作寺,斷愛欲,來生我國作菩薩。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第九一願:菩薩臨終時佛與諸菩薩阿羅漢往迎來生其國願

 

  E7,使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,若善男子善女人,有作菩薩道,奉行六波羅蜜經,若作沙門不毀經戒,斷愛欲齋戒清淨,一心念欲生我國,晝夜不斷絕,若其人壽欲終時, 我即與諸菩薩阿羅漢,共飛行迎之,即來生我國,則作阿維越致菩薩,智慧勇猛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

因本願只有一處記載,故不修正其願:

  

 第九一願:使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,若善男子善女人,有作菩薩道,奉行六波羅蜜經,若作沙門不毀經戒,斷愛欲齋戒清淨,一心念欲生我國,晝夜不斷絕,若其人壽欲終時, 我即與諸菩薩阿羅漢,共飛行迎之,即來生我國,則作阿維越致菩薩,智慧勇猛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第九二願:至心迴向必生其國願

 

  A20,若我成佛,無量國中所有眾生,聞說我名以善根迴向極樂,若不生者,不取菩提。

  B20,設我得佛,十方眾生聞我名號,係念我國,殖諸德本。至心迴向欲生我國,不果遂者,不取正覺。

  綜合以上二願,第九二願應修正如下:

 

第九二願:設我成佛,十方無量國中所有眾生,聞我名號,係念我國,以善根至心迴向,欲生我國,若不生者,不取正覺。

 

第九三願:悔過為善守五戒不墮下三途願

 

19,我作佛時,他方佛國人民,前世為惡,聞我名字及正為道,欲來生我國,終皆令不更三惡道。則生我國在心所願不爾者,我不作佛。

   5,使某作佛時,令八方上下,諸無央數天人民,及蜎飛蠕動之類,若前世作惡,聞我名字,欲來生我國者。即便反政自悔過,為道作善,便

持五戒。願欲生我國不斷絕。終皆不復泥犁禽獸薛荔,即生我。在心所願,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。 

綜合以上二願,第九三願應修正如下:

 

 第九三願:我作佛時,令八方上下,諸無央數天人民,及蜎飛蠕動之類,若前世作惡,聞我名字及正為道,欲來生我國者。即便反政自悔過,為道作善,便持五戒。願欲生我國不斷絕。終皆不復泥犁禽獸薛荔,即生我。在心所願,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第九四願:願其捨命後必定得生願

 

  G37,願其捨命之後必定得生,惟除五逆誹謗聖人,廢壞正法。

  因只一處記載,故持其願文。

 

 第九四願:願其捨命之後必定得生,惟除五逆誹謗聖人,廢壞正法。

 

第四類:勝過他界類

 

第九五願:所有菩薩入平等總持門願

 

  C26,世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,晝夜六時恆受快樂,過於諸天,入平等總持門,身光普照無邊世界,不久得成就阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

第九五願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,晝夜六時恆受快樂,過於諸天,入平等總持門,身光普照無邊世界,不久得成阿褥多羅三藐三菩提。

 

第九六願:國土萬物超諸人天願

 

  B12,設我得佛,自地上至于虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成,嚴飾妙超諸人天,其香普薰十方世界,菩薩聞者皆修佛行,若不爾者,不取正覺。

  因本願只有一種,故其願維持原願:

 

 第九六願:設我得佛,自地上至于虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成,嚴飾妙超諸人天,其香普薰十方世界,菩薩聞者皆修佛行,若不爾者,不取正覺。

 

第九七願:身心柔軟超人天願

 

  A33,若我成佛,周遍十方,無量無數不可思議無眾生之輩,蒙佛威光所照觸者,身心安樂超過人天。若不爾者不取正覺。

  B33,設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其體者,身心柔軟超過人天,若不爾者,不取正覺。

  綜合以上二願,第九六願應修正如下:

 

 第九七願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其體者,身心柔軟安樂超過人天,若不爾者,不取正覺。

 

第五類,勝過他佛願

 

第九八願:成佛後智慧說經行道皆勝諸佛十倍願

 

  E18,使某作佛時,令我智慧說經行道,十倍於諸佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第九八願:使某作佛時,令我智慧說經行道,十倍於諸佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第九九願:光明勝諸佛百億萬倍願

 

  D13,我作佛時,令我光明勝於日月諸佛之明百萬億倍,焰無數天下窈冥之處皆常大明------不爾者我不作佛。

  E24a,使某作佛時,令我頂中,光明絕好,勝於日月,百千億倍,絕勝諸佛,光明焰照,諸無央數天下,幽冥之處,皆常大明------,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  綜合以上二願,第九九願應修正如下:

 

 第九九願:我作佛時,令我頂中,光明絕好,勝於日月諸佛之明百萬億倍,光明焰照無央數天下,窈冥之處,皆常大明------得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第一百願:見其光明慈心來生其國願

 

  D13,我作佛時,令我光明勝於日月諸佛之明百萬億倍,焰無數天下窈冥之處皆常大明。諸天人民蠕動之類,見我光明,莫不慈心作善來生我國,不爾者我不作佛。

  E24b,使某作佛時,令我頂中,光明絕好,勝於日月,百千億倍,絕勝諸佛,光明焰照,諸無央數天下,幽冥之處,皆常大明。諸天人民,蜎飛蠕動之類,見我光明,莫不慈心作善者,皆令來生我國。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  綜合以上二願,第九九願應修正如下:

 

 第一百願:我作佛時,令我頂中,光明絕好,勝於日月諸佛之明百萬億倍,光明焰照無央數天下,窈冥之處,皆常大明。諸天人民,蜎飛蠕動之類,見我光明,莫不慈心作善者,皆令來生我國。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第一O一願:成佛後看聽飛行皆勝諸佛十倍願

 

  E17,使某作佛時,令我洞視徹聽,飛行十倍,勝於諸佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第一O一願:使某作佛時,令我洞視徹聽,飛行十倍,勝於諸佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第六類:對未生其國者的願

 

第一O二願:不復受女人之身願

 

  G44,我成阿褥多羅三藐三菩提已,其餘無量無邊阿僧祇世界。有諸女人聞我名者,即得第一信心,歡喜發阿褥多羅三藐三菩提心,乃至成佛,不復受女人之身。

  G45,願我滅度已,雖經無量無邊阿僧祇劫,有無量無邊阿僧祇佛剎,其中女人聞我名者,即得第一信心歡喜,發阿褥多羅三藐三菩提心,乃至成佛終不受女人之身。

  本願兩個記載相似,又與第一O二願有些相似,綜合此二願。

 

 第一O二願:我成阿褥多羅三藐三菩提已,其餘無量無邊阿僧祇世界。有諸女人聞我名者,即得第一信心,歡喜發阿褥多羅三藐三菩提心,乃至成佛,不復受女人之身。

 

第一O三願:聞其名得無生法忍願

 

  A31,若我成佛,無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之輩,聞我名已,若不證得離生獲陀尼者,不取正覺。

31,設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我佛名,不得菩薩無生法忍諸深總持者,不取正覺。

綜合以上二願,第一O三願應修正如下:

 

 第一O三願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名已,若不證得菩薩離生獲陀尼者,不取正覺。

 

第一O四願:聞其名女轉男身願

 

  A35,若我成佛,周遍無數不可思議無有等量,諸佛國中所有女人,聞我名已得清淨信。發菩提心厭患女身。若於來世不捨女人身者,不取菩提。

  B35,設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界。其有女人聞我名字。歡喜信樂發菩提心,厭惡女身,壽終之後復為女像者,不取正覺。

綜合以上二願,第一一一願應修正如下:

 

第一O四願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸佛國中所有女人,聞我名字,歡喜信樂發菩提心,厭惡女身,壽終之後復為女像者,不取正覺。

 

第一O五願:聞其名常修梵行成佛願

 

  A36,若我成佛,無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾,聞我名字已得生離法,若不修行殊勝梵行乃至到於大菩提者,不取正覺。

36,設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界菩薩眾,聞我名字,壽終之後常修梵行至成佛道,若不爾者,不取正覺。

綜合以上二願,第一O五願應修正如下

 

第一O五願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界菩薩眾,聞我名字,已得生離法,壽終之後常修梵行至成佛道,若不爾者,不取正覺。

 

第一O六願:聞其名修菩薩行諸天世人致敬願

 

  A37,若我成佛,周遍十方無有等量諸佛剎中所有菩薩,聞我名已五體投地,以清淨心修菩薩行,若諸天人不禮敬者,不取正覺。

37,設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸天人民聞我名字,五體投地稽首作禮,歡喜信樂修菩薩行,諸天世人莫不致敬,若不爾者,不取正覺。

綜合以上二願,第一O六願應修正如下

 

第一O六願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸天人民聞我名字,五體投地稽首作禮,以清淨心歡喜信樂修菩薩行,若諸天世人不禮敬者,不取正覺。

 

第一O七願:聞其名諸根具足願

 

  A41,若我成佛,於佛剎中,所有眾生聞我名已,乃至菩提諸根有闕德用非廣者,不取菩提。

  B41,設我得佛,他方國土諸菩薩,聞我名字,至于得佛,諸根缺陋不具足者,不取正覺。

  綜合以上二願,第一O七願應修正如下:

 

 第一O七願:設我成佛,他方國土諸菩薩,所有眾生聞我名字,至于得佛,諸根缺陋不具足者,不取正覺。

 

第一O八願:聞其名一發意頃供佛願

 

  A42,若我成佛,餘佛剎中所有菩薩,聞我名已,若不皆善分別勝三摩地名字語言,菩薩住彼三摩地中,於一剎那言說之頃,不能供養量無數不可思議無等諸佛,又不見證三摩地者,不取正覺。

  B42,設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字皆希逮得清淨解味住是三味,一發意頃供養無量不可思議諸佛世尊,而不失定意,若不爾者,不取正覺。

  綜合以上二願,第一O八願應修正如下:

 

 第一O八願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名已,若不皆善分別勝三摩地名字語言,菩薩住彼三摩地中,於一剎那言說之頃,不能供養量無數不可思議無等諸佛,又不見證三摩地者,不取正覺。

 

第一O九願:聞其名死後生尊貴家願

 

  A43,若我成佛,餘佛土中有諸菩薩,聞我名已,壽終之後,若不得生豪貴家者,不取正覺。

  B43,設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家,若不爾者,不取正覺。

  綜合以上二願,第一O九願應修正如下:

 

 第一O九願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家,若不爾者,不取正覺。

 

第一一O願:聞其名修菩薩行具足德本願

 

  A44,若我成佛,餘佛剎中所有菩薩聞我名已,若不應時修菩薩行,清淨歡喜得平等住具諸善根,不取正覺。

  B44,設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字歡喜踊躍,修菩薩行,具足德本,若不爾者,不取正覺。

  綜合以上二願,第一O九願應修正如下:

 

 第一一O願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字歡喜踊躍,修菩薩行,清淨歡喜得平等住具諸善根,不取正覺。

 

第一一一願:聞其名常見如來願

 

  A45,若我成佛,他方菩薩聞我名已,皆得平等三摩地門住是定中常供無量無等諸佛,三乃至菩提終不退轉。若不爾者,不取正覺。

  B45,設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆希逮得普等三味,住是三味,至于成佛,常見無量不可思議一切如來,若不爾者,不取正覺。

  綜合以上二願,第一一一願應修正如下:

 

 第一一一願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆希逮得普等三味,住是三味,至于成佛,常見無量不可思議一切如來,若不爾者,不取正覺。

 

第一一二願:聞其名即得不退轉願

 

  A47,若我證得無上菩提,餘佛中所有菩薩聞我名已,於阿褥多羅三藐三菩提,有退轉者,不取正覺.

  B47,設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。

  綜合以上二願,第一一二願應修正如下:

 

 第一一二願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。

 

第一一三願:聞其名即得第三法忍不退轉願

 

  A48,若我成佛,佛國中所有菩薩,若聞我名,應時不獲一二三忍。於諸佛法不能現證不退轉者,不取菩薩。

  B48,設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一第二第三法忍。於諸佛法不能即得不退轉者,不取正覺。

  G40,願我成阿褥多羅三藐三菩提已,餘無量無邊阿僧祇世界,在在處處諸菩薩等聞我名者,得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提,得第一忍第二第三。

  綜合以上二願,第一一三願應修正如下:

 

第一一三願:設我成佛,他方國土所有菩薩眾,無量無邊阿僧祇世界,在在處處諸菩薩等聞我名者,聞我名字,不即得至第一第二第三法忍。於諸佛法不能即得不退轉者,不取正覺。

 

第一一四願:求生諸佛剎土無不得生願

 

  C14,世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數世界一切眾生,聞吾名號發菩提心,種諸善根隨意求生,諸佛剎土無不得生,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

本願只有一處,因此維持原願:

 

 第一一四願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數世界一切眾生,聞吾名號發菩提心,種諸善根隨意求生,諸佛剎土無不得生,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。

 

第一一五願:聞其名修持淨戒,堅固不退速坐道場願

 

  C28,世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數佛剎聲聞緣覺,我名號修持淨戒,堅固不退速坐道場,成就阿褥多羅三藐三菩提。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第一一五願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數佛剎聲聞緣覺,我名號修持淨戒,堅固不退速坐道場,成就阿褥多羅三藐三菩提。

 

第一一六願:於一念中供養無量諸佛願

 

  C32,世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎諸菩薩眾,聞我名號,應時證得三摩地,住是定已。於一念中,得見無量無邊不可思議佛世尊,承事供養,成就阿褥多羅三藐三菩提。

  C34,世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎諸菩薩眾,聞我名已生希有心,是人即得普遍菩薩三摩地,住此定已,於一念中,得至無量無數不可思議諸佛剎中,恭敬尊重供養諸佛。成就阿褥多羅三藐三菩提。

  綜合以上二願,第一一六願應修正如下:

 

 第一一六願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎諸菩薩眾,聞我名已生希有心,是人應時即得普遍菩薩三摩地,住此定已,於一念中,得至無量無數不可思議諸佛剎中,得見無量無邊不可思議佛世尊,恭敬尊重供養諸佛。成就阿褥多羅三藐三菩提。

 

第一一七願:聞其名即證無生法忍願

 

33,世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎聲聞菩薩,聞我名號證無生忍成就一切平等善根,住無功德離加行故,不久令得阿褥多羅三藐三菩提。

  C36,世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎聞我名者,應時即得初忍二忍乃至無生法忍,成就阿褥多羅三藐三菩提。

  綜合以上二願,第一一七願應修正如下:

 

 第一一七願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎聲聞菩薩,聞我名號應時證得無生法忍,成就一切平等善根,住無功德離加行故,不久令得阿褥多羅三藐三菩提。

                                    

第七類:對離開其國者的願

 

第一一八願:往生他處不入下三塗願

 

8,使某作佛時,令我國中諸菩薩,欲到他方佛國生,皆令不更泥犁禽獸薜荔,皆令得佛道。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

第一一八願:使某作佛時,令我國中諸菩薩,欲到他方佛國生,皆令不更泥犁禽獸薜荔,皆令得佛道。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第一一九願:來生其國命終不墮三惡道願

 

2,設我得佛,國中人天,壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。

1,世尊,我今發願,令我得成褥多羅三藐三菩提,時世界之中,無有地獄,畜生,餓鬼,一切眾生命終之後,令不墮於三惡道。

綜合以上二願,第一一九願應修正如下:

 

第一一九願:世尊,我今發願,令我成佛,時世界之中,無有地獄,畜生,餓鬼,一切眾生命終之後,令不墮於三惡道。不得是願,不取正覺。

 

第八類:阿彌陀佛自的願

 

第一二O願:菩薩悉讚歎未曾有願

 

  G42,我滅度後,過諸算數勢已,有無量無邊阿僧祇世界,其中菩薩聞我名字,心得淨信第一歡喜悉禮拜我歎未曾有。是佛世尊為菩薩時已作佛事,久欠乃成阿褥多羅三藐三菩提。彼諸菩薩得最第一信必歡喜已,必定當得第一初忍第二第三。

  此願只記一處,因此維持原願。

 

 第一二O願:我滅度後,過諸算數勢已,有無量無邊阿僧祇世界,其中菩薩聞我名字,心得淨信第一歡喜悉禮拜我歎未曾有。是佛世尊為菩薩時已作佛事,久欠乃成阿褥多羅三藐三菩提。彼諸菩薩得最第一信必歡喜已,必定當得第一初忍第二第三。

 

第一二一願:佛壽無限量願

 

  A13,若我成佛,壽量有限乃至俱胝那由他百千及算數劫者,不取菩提。

  B13,設我得佛,壽命有能限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

14,我作佛時,令八方上下無數佛國諸天人民蠕動之類,令得緣一覺果證弟子坐禪一心,欲共計知我年壽幾千萬億劫,令無能知壽涯底者。不爾者我不作佛。

19,使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,蜎飛蠕動之類,皆令得人道,悉作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數,知我年壽,幾千億萬劫數,皆令無有能極知壽者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

33,世尊,我成阿褥多羅三藐三菩提已,我壽命無量無邊百千億那由他劫無能知者,除一切智。

  綜合以上五願,第一二一願應修正如下:

 

 第一二一願:佛壽無限量願:設我成佛,令八方上下無央數佛國人民,蜎飛蠕動之類,皆令得人道,悉作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數,知我年壽,百千億那由他劫數,皆令無有能極知壽者,除一切智。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第一二二願:照見無量佛世界願

 

  A31,若我成佛,國土光淨遍無與等。徹照無量無數不可思議諸佛世界。如明鏡中現其面像。若不爾者,不取正覺。

  B31,設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡睹其面像。若不爾者,不取正覺。

  綜合以上二願,第一二二願應修正如下:

 

 第一二二願:設我成佛,國土光淨遍無與等。徹照十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡睹其面像。若不爾者,不取正覺。

 

第一二三願:令其國菩薩說經行道如佛願

 

  D24,我作佛時,我國諸菩薩說經行道不如佛者,我不作佛。

  E16,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,語者如三百鐘聲,說經行道皆如佛。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

綜合以上二願,第一二三願應修正如下:

 

 第一二三願:我作佛時令我國中,諸菩薩阿羅漢,語者如三百鐘聲,說經行道皆如佛。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第一二四願:諸佛讚歎其名願

 

  G35,願我成阿褥多羅三藐三菩提已,令十方諸佛稱揚讚歎我之名字。

  此願只記一處,因此維持原願。

 

 第一二四願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,令十方諸佛稱揚讚歎我之名字。

 

第九類:類比他方願

 

第一二五願:面目端正淨潔姝好皆如第六天願

 

  E9,使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,面目皆端正,淨潔姝好,悉同一色,都一種類,皆如第六天人,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  本願只有一處,因此維持原願:

 

 第一二五願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,面目皆端正,淨潔姝好,悉同一色,都一種類,皆如第六天人,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第一二六願:其國土環境居舍被服飲食皆如第六天王所居處願

 

  E3,使某作佛時,令我國土,自然七廣縱甚大曠蕩,無極自然好,所居舍宅,被服飲食,都皆自然,皆如第六天王所居處。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  G26,世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------令我界所有眾生,皆得宮殿衣服瓔珞種種莊嚴,猶如第六化自在天。

綜合以上二願,第一二七願應修正如下:

 

 第一二七願:使某作佛時,令我國土,自然七廣縱甚大曠蕩,無極自然好,所居舍宅,被服飲食,都皆自然,皆如第六天王所居處。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

  

以下是筆者綜合六本佛經,有關阿彌陀佛所發的願,加以類歸而成的願,筆者未見有法師曾作過類似這樣研究和類歸。筆者認為若未作過這樣的研究,就很難知道法藏菩薩是否已成佛。若法藏菩薩不能完成他所發的任何一願,他就無法成佛。若是這樣,法師本人想往生阿彌陀佛的極樂世界,那是很不妥的;而法師在尚未確知法藏菩薩是否已成佛了,就鼓勵信徒往生極樂世界,就更不妥,恰如以盲導盲一樣。以下是筆者整理法藏菩薩後,所類歸出來的願。

 

第一願:設我作佛時,令我國中無有地獄,禽獸,餓鬼,蜎飛,蠕動之類。得是願乃佛,不得是願終不作佛。(A1,B1,D1,E1) F1

第二願:設我得佛,國中人天,壽終之後,有墮三惡道者,不取正覺。(G3)

第三願:設我得佛,國中人天,若不皆同真金色者,不取正覺。(A3,B3,D3,G2)

F11a.

第四願:設我成佛,一切眾生受我教化,悉皆成佛,皆身得真金色願。(C1)

第五願:設我得佛,國中人天,形貌有差別,形色有不同好醜者,不取正覺。(A4,B4,D4,) F11b.

第六願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,一切皆得宿命通,不悉識宿命下至知百千萬億那他諸劫過去之事,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提,我不作佛。(A5,B5,C4,D5,E22,G3) F18.(不含「悉令------三菩提」)

第七願:設我成佛,國中人天,一切皆得未來通,知十方未來之事,得是願乃作佛,不得是願,終不作佛。(E22)

第八願:設我成佛,國中人天無別,一切皆得清淨天眼,能見百千俱胝那由他十方世界(由危頭鹿尾組成的字)細色相,亦見其中在在處處現在諸佛說微妙法,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。不取正覺*(A6,B6,C5,D6,G5) F19.(不含「十方------三菩提」)

第九願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,不得天耳,下至聞百千億那由他現在諸佛說法,不悉受持者,不取正覺。(A7,B7,D9,G6) F20,

第十願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,一切皆得他心智,故善能了知百千億那由他世界國土中眾生心念者,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提,若不爾者,不取正覺。(A8,B8,C6,D7,G7) F21.(不含「悉皆------三菩提」)

第十一願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,不獲神通自在波羅密多,於一念頃,不能遍於並超過百千億那由他佛剎,周旋往返,令是眾生悉解無我及無我所,皆得不退於阿褥多羅三藐三菩提。不取正覺。(A9,B9,D8,G8) F22.

第十二願:設我成佛,國中人天,若起想念貪計身者,不取正覺。(A10,B10)相似於F10.

第十三願:設我成佛,國中有情若不決定成等正覺證大涅槃者,不取菩提。(A11)

第十四願:設我成佛,國中人天,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。(B11,D11)

第十五願:設我成佛,光明有限,下至光明不照於無量百千億那由他諸佛國者,不取菩提。(A12,B12,G32)

第十六願:設我成佛,令十方千億佛國中,蜎飛蠕動之類,皆令作辟支佛阿羅漢,於百億劫皆坐禪一心,共欲計數我國中諸菩薩阿羅漢,知有幾千億萬人,皆令無有能知數者。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(A14,B14,D12,E20) F13.

第十七願:設我成佛時,世界之中,人天無別,人民有來生我國者,除我國中人民所願,其餘一切眾生等一化生,壽命無量,無有能計,若不爾者,不取正覺。(A15,B15,D15,E21,G10) F14.

第十八願:設我成佛,世界之中,人天無別,所有眾生令生我剎,若有不善名者,不取正覺。(A16,B16,C12a,G11) F9.

第十九願:設我成佛,十方世界無量剎中無量諸佛,不共諮嗟稱讚我國和我名者,不取正覺。(A17,B17)

第二十願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中,所有菩薩皆是一生除其誓願。(G14)

第廿一願:設我得福,國中人天無別,一切眾生皆紫磨金色,三十二相,皆令如佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(A21,B21,C15,D21,E15,G13) F39b.

第廿二願:設我成佛,唯除大願諸菩薩等。他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處,為眾生故被弘誓鎧積累德本,勤行利益修大涅槃,遍諸佛國行菩薩行,供養十方一切諸佛如來,開化恒沙無量眾生,使洹沙眾生立無上正真之道,所修諸行復勝於前,超出常倫,諸地之行,行菩賢道而得出離。若不爾者不取正覺。(A22,B22) F33b.

第廿三願:設我成佛,國中菩薩在諸佛前現其德本,諸所求供養之具,若不如意者,不取正覺。(A24,B24)

第廿四願:設我成佛,國中菩薩說諸法要,不能演說一切智者,不取正覺。(A25,B25)

第廿五願:設我成佛,國中所有菩薩,常說佛之法藏,不得金剛那羅延身堅固大力,不取正覺。(A26,B26,G16) F39a.

第廿六願:設我得佛,國中人天,世界所有莊嚴之事,一切萬物嚴淨光麗形色殊特窮微極妙,無能稱量,其諸眾生乃至逮得天眼,有能說,有能明了,辨其名數者,不取正覺。(B27,G17) F42.

第廿七願:設我成佛,國中諸菩薩中有善根劣者,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。(A23,B23) F41(F41所記是「四千由旬」,只有十六萬里。)

第廿八願:設我成佛,國中眾生讀誦經典教授敷演,而不得辯才智慧者,不取正覺。(A23,B23,G18) F37.

第二九願:設我成佛,國中菩薩智慧辯才若可限量者,不取正覺。(A23,B23)

F38.

第三十願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名已,若不證得菩薩離生獲陀尼者,不取正覺。(A31,B31)

第卅一願:設我成佛,國中眾生所需衣服,隨念即至,如佛所讚應法,命善來比丘法服自然在體。若有裁縫染治浣渥者,不取菩提。(A38,B38) F4.

第卅二願:設我成佛,國中人天諸眾生類纔生我國,所受心靜安樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。(A39,B39)

第卅三願:設我成佛,國中群生隨心欲諸十方無量佛淨國殊勝莊嚴,應時如願,於寶樹間悉皆出現,猶如明鏡見其面,於七寶樹中悉皆遙見諸佛世界一切眾生。若不爾者,不取菩提。(A40,B40,G24) F44.

第卅四願:設我成佛,國中菩薩。隨其志願所欲聞法自然得聞,若不爾者,不取正覺。(A46,B46) F43.

第卅五願:若我成佛,周遍國中諸莊嚴具,無有眾生能總演,乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相,若有能知及總宣說者,不取菩提。(A27)

第卅六願:若我得佛,世界之中,國界之內地清淨無有臭穢,虛空常有諸天微妙無量種香,復有百千億那由他數眾寶香鑪,香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過人天珍,奉如來及菩薩眾。若不爾者,不取菩提。(A32,G12)

F5b.

第卅七願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,一切皆得住正信位,離顛倒想堅固修習,悉令得阿褥多羅三藐三菩提。(C7) F16a.

第卅八願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,所修正行善根無量,遍圓寂界而無間斷。悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C8)

第卅九願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,雖住聲聞緣覺之位,往百千俱那由他寶剎之內,遍作佛事,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C9)

第四十願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎。一切皆得無邊光明,而能照耀百千俱胝那由他諸佛剎土,悉皆令得阿褥多羅藐三菩提。(C10)

第四一願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎。命不中夭,壽百千俱胝那由他劫,悉皆念得阿褥多羅三藐三菩提。(C11)

第四二願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎------聞無量無數諸佛土,無名無號無相無形,無所稱讚,而無疑謗身心不動,悉皆令得阿褥多羅藐三菩提。(C12b)

第四三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,若有大願未欲成佛為菩薩者,我以威力,令彼教化一切眾生,皆發信心,修菩提行,普賢行,寂滅行,淨梵行,最勝行,及一切善行,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C16) F33a.(少了「一生遂補佛處」可以第廿三願的「一生補處」來補足)

第四四願: 世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,於一切處承事供養無量百千俱胝那由他諸佛,種諸善根,隨意所求無不滿願。悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C17)

第四五願:世尊,我得菩提成正覺已,我剎土中所有菩薩,皆得成就一切智慧,善談諸法秘之義,不久速成阿褥多羅三藐三菩提。(C18

第四六願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩發勇猛心運大神通,往無量無邊無數世界諸佛剎中,以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,供養承事迴求菩提,速得成就阿褥多羅三藐三菩提。(C19) F35a.

第四七願::世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩發大道心,欲以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,承事供養他方世界無量無邊諸佛世尊,而不能往,我於爾時以宿願力,令彼方諸佛世尊,各舒手臂至我剎中受是供養,令彼速成阿褥多羅三藐三菩提。(C20)

第四八願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩隨自樂意不離此界,欲以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,供養他方無量諸佛,又復思維,如佛展臂至此受供,劬勞諸佛令我無益,作是念時,我以神力令此供具自至他方諸佛面前,一一供養。爾時菩薩,不久悉成就阿褥多羅三藐三菩提。(C21)

第四九願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩身長十六由旬,得那羅延力,身相端嚴光明照耀,善根俱足,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C22)

第五十願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,為諸眾生通達法藏,安立無邊一切智慧,斷盡諸結,悉得證成就阿褥多羅三藐三菩提。(C23)

第五一願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,以百千俱胝那由他種珍寶造作香爐,下從地際上至空界,常以無價栴檀之香,普薰供養十方諸佛,令得速成就阿褥多羅三藐三菩提。(C24)

第五二願:世尊,我得菩提成正覺已,所居佛剎廣博嚴淨光瑩如鏡,悉能照見無量無邊一切佛剎,眾生睹者生希有心,不久速成就阿褥多羅三藐三菩提。(C25)

第五三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,不可思議無等佛剎一切菩薩,聞我名號五體投地禮拜歸命,復得天上人間一切有情尊重恭敬親近侍奉增益功德,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C29) F31.

第五四願:爾時作法苾芻白世尊言,我得菩提成正覺已,所有一切眾生,聞我名號永離熱惱心得清涼。行正信行得生我剎,坐寶樹下證無生忍,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C31)

第五五願:世尊,我得菩提成正覺已,於我剎中所有菩薩,或樂說法,或樂聽法。或現神足,或往他方,隨意修習無不圓滿。皆令證得阿褥多羅三藐三菩提。(C35)

第五六願:我作佛時,令我國中人民,諸菩薩阿羅漢,皆無有淫泆愛欲之心,終無念婦女意,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D10,E11a) F7a.

第五七願:使某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,終無有瞋怒愚癡者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E11b) F7b.

第五八願:我作佛時,國中人民皆使莫有惡心。不爾者我不作佛。(D16)

第五九願:我作佛時,我國諸菩薩不一生等,置是餘願功德,不爾者我不作佛。(D20)

第六十願:我作佛時,令我國諸菩薩,欲共供養八方上下,無央數諸佛,皆令飛行,皆令飛行,即到欲得自然萬種之物,即皆在前,持用供養諸佛,悉皆遍已後,日未中時,即飛行還我國,得是願乃作佛,不是願終不作佛。(D22,E13) F36.

第六一願:我作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢欲飯時,即皆自然七寶缽中,有自然百味,飯食在前,食已自然去,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E23,E14) F3.

第六二願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------,願我世界所有眾生於一食頃,以佛力故,遍至無量無邊世界,見現在佛,禮拜圍繞,以其所得神足變化,供養於佛,即於食頃還至本土。(G15)

第六三願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------一一菩薩所坐之樹枝葉遍滿一萬由旬願。(G19)

第六四願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界常有淨妙光明,悉令他方無量佛土種種莊嚴而於其中現。(G20)

第六五願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆同一心,所念所欲,言者豫相知意。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E10) F8.

第六六願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆令心相敬愛,終無相嫉憎者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E12) F6.

第六七願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆智慧勇猛,頂中皆有光明。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E23) F44a.(「智慧勇猛」,在本願改為「智慧成神」)

第六八願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生乃至成阿褥多羅三藐三菩提,不行不淨,常為其餘一切天人及非人所恭敬,供養尊重,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,而於其中常得六根清淨。(G21)

第六九願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生------即於生時,得無漏喜,受於快樂,自然成就一切善根,尋於生時著新袈裟便得三味,其三味名善分別。(G22)

第七十願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生以三味力遍諸無量諸佛世界,見現在佛,禮拜圍繞恭敬供養尊重讚歎,及至成阿褥多羅三首三菩提,於此三味無有退失。(G23)

第七一願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有菩薩尋於生時得遍至三味,以三味力故,常見十方無量無邊諸世界中現在諸佛,乃至成阿褥多羅三藐三菩提終不退失。(G25)

第七二願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無有山陵<阜無十>阜大小鐵圍須彌大海。(G27)

第七三願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界亦無陰蓋及諸障閡煩惱之聲。(G28)

第七四願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無三惡道八難之名。(G29)

第七五願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無有受苦之名及不苦不樂名。(G30)

第七六願:世尊,我成阿褥多羅三藐三菩時,菩提樹縱廣正等一萬由旬,於此樹下坐道場時,於一念中成阿褥多羅三藐三菩提。(G31)

第七七願:世尊,我成阿褥多羅三藐三菩提已,令我世界無有聲聞辟支佛乘。所有大眾純諸菩薩。無量無邊無能數者,除一切智。(G34)

第七八願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,諸菩薩摩訶薩所未聞法,欲從我聞者,如其所願悉令得聞。(G39)

第七九願:有願欲得陀羅尼門及三昧者,如其所願必定得之,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,無有退失。(G41,G43)

第八十願:某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,皆紫磨金色,三十二相,八十種好,皆令如佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第二類:對欲來生其國者的願

 

第八一願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數世界一切女人,若有厭離女身者,聞我名號發清淨心歸依頂禮。彼人命終即生我剎成男子身,希皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C27)

第八二願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,念吾名號發志誠心堅固不退,彼命終時,我令無數苾芻現前圍繞來迎彼人,經須臾間得生我剎,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C13)

第八三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有菩薩發淨信心,為諸沙門婆羅門,染衣洗衣裁衣縫衣修作僧服,或自手作,或使人作,作已迴向是人所感,八十一生得最上衣隨身豐足,於最後身來生我剎,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C30)

第八四願:使某作佛時,世界之中,令我國中人天無別,無有婦人女人及其名字,欲來生我國中者,即作男子,諸無央數天人民,蜎飛蠕動之類,來生我國中者,皆於七寶水池蓮花中化生長大,皆作菩薩,阿羅漢都無央數。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E2,G9) F2.

第八五願世尊,我得菩提成正覺已,十方世界所有有眾生,令生我剎如諸佛土,人天之眾,遠離分別諸根寂靜,悉皆令得阿褥多羅三邈三菩提。(C2)

第八六願:我作佛時,令我名字,皆聞八方上下無央數佛國。皆令諸佛,各於比丘僧大坐中。說我功德國土之善。諸天人民,蜎飛蠕動之類聞我名字,莫不慈心歡喜踊躍者,皆令來生我國。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D17,E4) F23.

第八七願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,無量無邊阿僧祇餘佛世界,有眾生聞我名者修諸善本欲生我界。(G36)

 

第三類:有條件往生其國願

 

第八八願:設我得佛,十方佛剎諸有情,至心信樂,我名已所有善根心心迴向願生我國,乃至十念。若不生者不取正覺,唯除造無間惡業,五逆,誹謗正法。(A18,B18) F29.

第八九願:設我成佛,其餘無量無邊阿僧祇劫諸佛世界所有眾生,有作菩薩道者,常念我潔心,欲生我國,壽終時,我與不可計比丘眾,飛行迎之圍遶現其人,其人見我,即於我所得心歡喜,以見我故,離諸障閡,即還生我國,作阿惟越致。不爾者我不作佛。(A19,B19,D18,G38)

第九十願使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,若善男子善女人,欲來生我國。用我故益作善,若分檀布施,遶塔燒香,散花然燈。懸雜繪綵,飯食沙門,起塔作寺,斷愛欲,來生我國作菩薩。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E6) F28.(少了「遶塔」和「斷愛欲------作菩薩」,多了「清淨------必生我剎」)

第九一願:使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,若善男子善女人,有作菩薩道,奉行六波羅蜜經,若作沙門不毀經戒,斷愛欲齋戒清淨,一心念欲生我國,晝夜不斷絕,若其人壽欲終時, 我即與諸菩薩阿羅漢,共飛行迎之,即來生我國,則作阿維越致菩薩,智慧勇猛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E7) F27.「若作沙門------斷愛欲」)

第九二願:設我成佛,十方無量國中所有眾生,聞我名號,係念我國,以善根至心迴向,欲生我國,若不生者,不取正覺。(A20,B20)

第九三願:我作佛時,令八方上下,諸無央數天人民,及蜎飛蠕動之類,若前世作惡,聞我名字及正為道,欲來生我國者。即便反政自悔過,為道作善,便持五戒。願欲生我國不斷絕。終皆不復泥犁禽獸薛荔,即生我。在心所願,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D19,E5) F30.

第九四願:願其捨命之後必定得生,惟除五逆誹謗聖人,廢壞正法。(G37)

 

第四類:勝過他界類

 

第九五願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,晝夜六時恆受快樂,過於諸天,入平等總持門,身光普照無邊世界,不久得成就阿褥多羅三藐三菩提。(C26) F15(未含「過於諸天------三菩提」)

第九六願:設我得佛,自地上至于虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成,嚴飾妙超諸人天,其香普薰十方世界,菩薩聞者皆修佛行,若不爾者,不取正覺。(B12) F5a.

第九七願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其體者,身心柔軟安樂超過人天,若不爾者,不取正覺。(A33,B33) F26.

 

第五類,勝過他佛願

 

第九八願:使某作佛時,令我智慧說經行道,十倍於諸佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E18) F17.(未含「智慧」)

第九九願:我作佛時,令我頂中,光明絕好,勝於日月諸佛之明百萬億倍,光明焰照無央數天下,窈冥之處,皆常大明------得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D13,E24a)  F24.(未含「窈冥------皆大明」)

第一百願:我作佛時,令我頂中,光明絕好,勝於日月諸佛之明百萬億倍,光明焰照無央數天下,窈冥之處,皆常大明。諸天人民,蜎飛蠕動之類,見我光明,莫不慈心作善者,皆令來生我國。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D13,E24b) F25.

第一O一願:使某作佛時,令我洞視徹聽,飛行十倍,勝於諸佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E17)

 

第六類:對未生其國者的願

 

第一O二願:我成阿褥多羅三藐三菩提已,其餘無量無邊阿僧祇世界。有諸女人聞我名者,即得第一信心,歡喜發阿褥多羅三藐三菩提心,乃至成佛,不復受女人之身。(G44,G45). F32.

第一O三願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名已,若不證得菩薩離生獲陀尼者,不取正覺。(A31,B31)

第一O四願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸佛國中所有女人,聞我名字,歡喜信樂發菩提心,厭惡女身,壽終之後復為女像者,不取正覺。(A35,B35)

第一O五願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界菩薩眾,聞我名字,已得生離法,壽終之後常修梵行至成佛道,若不爾者,不取正覺。(A36,B36)

第一O六願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸天人民聞我名字,五體投地稽首作禮,以清淨心歡喜信樂修菩薩行,若諸天世人不禮敬者,不取正覺。(A37,B37)

第一O七願:設我成佛,他方國土諸菩薩,所有眾生聞我名字,至于得佛,諸根缺陋不具足者,不取正覺。(A41,B41)

第一O八願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名已,若不皆善分別勝三摩地名字語言,菩薩住彼三摩地中,於一剎那言說之頃,不能供養量無數不可思議無等諸佛,又不見證三摩地者,不取正覺。(A42,B42) F45.(「於一剎那言說之頃」,被改為「一發意頃,)。 

第一O九願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家,若不爾者,不取正覺。(A43,B43)

第一一O願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字歡喜踊躍,修菩薩行,清淨歡喜得平等住具諸善根,不取正覺。(A44,B44)

第一一一願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆希逮得普等三味,住是三味,至于成佛,常見無量不可思議一切如來,若不爾者,不取正覺。(A45,B45) F46. 

第一一二願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。(A49,B47) F47.

第一一三願:設我成佛,他方國土所有菩薩眾,無量無邊阿僧祇世界,在在處處諸菩薩等聞我名者,聞我名字,不即得至第一第二第三法忍。於諸佛法不能即得不退轉者,不取正覺。(A48,B48,G40). F48.

第一一四願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數世界一切眾生,聞吾名號發菩提心,種諸善根隨意求生,諸佛剎土無不得生,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C14)

第一一五願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數佛剎聲聞緣覺,我名號修持淨戒,堅固不退速坐道場,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C28)

第一一六願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎諸菩薩眾,聞我名已生希有心,是人應時即得普遍菩薩三摩地,住此定已,於一念中,得至無量無數不可思議諸佛剎中,得見無量無邊不可思議佛世尊,恭敬尊重供養諸佛。成就阿褥多羅三藐三菩提。(C23,C34)

第一一七願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎聲聞菩薩,聞我名號應時證得無生法忍,成就一切平等善根,住無功德離加行故,不久令得阿褥多羅三藐三菩提。(C33,C36)

 

第七類:對離開其國者的願

 

第一一八願:使某作佛時,令我國中諸菩薩,欲到他方佛國生,皆令不更泥犁禽獸薜荔,皆令得佛道。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E8) F34.

第一一九願:世尊,我今發願,令我成佛,時世界之中,無有地獄,畜生,餓鬼,一切眾生命終之後,令不墮於三惡道。不得是願,不取正覺。(A2,B2,G1)

 

第八類:阿彌陀佛自的願

 

第一二O願:我滅度後,過諸算數勢已,有無量無邊阿僧祇世界,其中菩薩聞我名字,心得淨信第一歡喜悉禮拜我歎未曾有。是佛世尊為菩薩時已作佛事,久久乃成阿褥多羅三藐三菩提。彼諸菩薩得最第一信必歡喜已,必定當得第一初忍第二第三。(G42)

第一二一願:佛壽無限量願:設我成佛,令八方上下無央數佛國人民,蜎飛蠕動之類,皆令得人道,悉作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數,知我年壽,百千億那由他劫數,皆令無有能極知壽者,除一切智,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(A13,B13,D14,E19,G33) F12.

 

第一二二願:設我成佛,國土光淨遍無與等。徹照十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡睹其面像。若不爾者,不取正覺。(A31,B31)

第一二三願:我作佛時令我國中,諸菩薩阿羅漢,語者如三百鐘聲,說經行道皆如佛。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D24,E16)

第一二四願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,令十方諸佛稱揚讚歎我之名字。(G35)

 

第九類:類比他方願

 

第一二五願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,面目皆端正,淨潔姝好,悉同一色,都一種類,皆如第六天人,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E9)

第一二六願:使某作佛時,令我國土,自然七廣縱甚大曠蕩,無極自然好,所居舍宅,被服飲食,都皆自然,皆如第六天王所居處。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E3,G26)