淨土經的研究(二)

               淨土經幾人寫的?                          陳義憲

 

大部份的法師和佛教徒都相信,淨土經是釋迦牟尼所講的。但從上文的研究中知道,淨土經並不是釋迦牟尼講的,因為其內容都是反釋迦牟尼的。是由後期的佛教法師偽託釋迦牟尼的名寫成的。如果我們研究就會發現,這個偽託者並不只是一人,而是有四個人。為何我們能這樣的確定呢?我們就由以下的幾件事來看:     

 

<>、從浴池的大小來看

 

在極樂世界中有大大小小的俗池,這些浴池都是用來供極樂世界的人民沐浴用的,這些浴池有多大?以下是各淨土經的描述:

 

「浴池最大百千由旬」(百千即十萬,一由旬最小是四十里,即四百萬里)(註一)------A

「浴池最大20480里」(註二)------B

「最大四百萬里」(註三)------C

「池最大20480里」(註四)------D

「阿彌陀佛的浴池48000里」(註五)----E

「佛身60 萬億那由恆河沙由旬」(註六)------F  

 

由前四段話我們可以看到A,C都認為浴池有四百萬里;B,D都認為浴池最大的是二萬四百八十里;而E強調阿彌陀佛的浴池有四萬八千里,因之從浴池來看,至少有二人寫的。但從F可以看到,阿彌陀佛的身體大到比我們現在已知的宇宙還要大,有六十萬憶那由他恆河沙由旬,而他的浴池卻只有四萬八千里,就連放他的一根腳毛都容不了,叫他怎麼洗澡?或許讀者可能會說:「阿彌陀佛能千變化,要洗澡時再化小一點就可以了。若是如此,則阿彌陀佛的浴池又何必大到四萬八千里?像我家的浴池也足夠他洗了,不是嗎?     

 

<>、從蓮花的大小來看

 

請問極樂世界的蓮花有多大? 是大到幾萬里呢?還是大如車輪? 

 

「蓮花千由旬」(即四萬里,註七)------A

「蓮花最大600萬里」(註八)------B

「池中蓮花大如車輪」(註九)------C

「蓮花如車輪」(註十)------D

 

 由以上的引文,可以看出是由三人所寫的。因為從A我們可以看到,它說蓮花的大小有千由旬,即四萬里;但B則說蓮花最大的有六百萬里;而C和D卻又說花的大小如車輪大。可見其作者應有三人。

 

<>、從有無其日月來看

 

極樂世界有沒有日月?一說有,一說沒有,那一個對?

 

「復次阿難,彼佛國土無其黑暗,無其星曜,無其日月,無其晝夜

,無其取捨,無其分別,純一無雜。」(註十一)

「其國中無有須彌山,其日月星辰,第一四天王星,第二忉利天皆

在虛空中。」(註十二)

 

由以上的兩段話來看,一說世界無日與月,一說有日與月,因之,可知淨土經的著者至少有二人

 

<>、從有無河海來看

 

極樂世界有沒有海?看似沒有海,但如果河大到四百萬里寬,四百八十里深。它是什麼?究竟是有河,是沒有河?

 

「無溪渠」(註十三)-----------A  

「無江河洹水」(註十四)-------A  

「泉河處處交流」(註十五)-------B  

「無海有河」(註十六)----------C  

「無江河洹水」(註十七)--------A  

「泉河闊百千由旬」(即闊四百萬里,註十八)---B

「泉河深十二由旬」(即深四百八十里,註十九)---B

 

由上表知道,主張沒有江河的有三段經文,而主張有泉河的也有三段,而主張無海有河的則有一段,由此可知淨土經的著者,至少有三位著者。筆者也請讀者思想,若一條河大到比地球的直徑(大約一萬二千公里)還大一百倍的,是不是可以看成海了,如果不能,那麼請問地球上有沒有海?

 

<>、從其樹的高度來看 

 

極樂世界的樹有多高?幾萬里;或幾十萬里:或幾百萬里。那一個對?

 

「樹高四百萬里」(註二十)------A  

「樹高四百萬里」(註廿一)------A

「樹高一千六百由旬」(即七萬四千里高,註廿二)------B

「樹高八千由旬」(即卅二萬里高,註廿三)------C

 

由上面四段話,可以看到,,有二段話認為,極樂世界的樹高到四百萬里;而有一段話則認樹高七萬四千里;而有一段話認為樹高卅二萬里。由樹的高度可知,淨土經的作者有三人。

 

 <>、從眾生光照耀來看   

 

「(十)、世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,一切皆得

無邊光明,而能照耀百千俱胝那由他諸佛剎土。悉皆令得阿耨多羅

三藐三菩提。」(註廿四)   

 

「阿難,彼佛國中諸聲聞眾身光一尋,菩薩光明照百由旬。有一菩

薩最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。」(註廿五)   

 

由以上的二段知著者有二人。像另一處說觀世音菩薩身高是「八十億那由他恆河沙由旬」(註廿六)。如果他的身高有這麼高,他能照多長?

 

<>、從西方極樂世界的距離

 

「此去十萬億剎」(註廿七)-----A

「西方此去十萬億佛剎」(註廿八)------A

「過百千俱胝那庚多佛土有極樂」(註廿九.俱胝是億或萬億,那庚多是億。)------B

「西方過此億百千剎有世界名安樂,其國有佛,號阿彌陀如來應供正遍知。」(註三十)-----A

 

由以上的四段話知道,有三段話主張西方極櫟世界離我們有「十萬億剎」,而有一段則認為離我們有十萬萬億億佛土,即十兆兆佛土。由此可知其作者至少有二人。    

 

<>、從其成佛多久來看   

 

「佛告阿難,無量清淨佛作佛已來,凡十八劫。」(註卅一)--A   

「成佛十二劫」(註卅二)--B   

「阿彌陀佛作佛十小劫」(註卅三)--C   

「成佛以來於今十劫」(註卅四)--D   

「十大劫」(註卅五)--D   

「佛告阿難,阿彌陀作佛已來凡十小劫。」(註卅六)--C  

 

 由以上六段話知道,有一人主張阿彌陀佛成佛已十八大劫;有一段主張他成佛已十二大劫;有二段主張他成佛已十小劫,有二段主張他成佛已十大劫。因此知道,其作者至少有四人。

 

從以上八點我們可以看到,有關淨土的經典,至少是由四位作者來寫成的,一定不是由釋迦牟尼說的。既然淨土經不是由釋迦牟尼佛所說的,是由後來的四個作者偽託寫的,我們怎能說阿彌陀佛成佛了!

 

註一:大正十二P.271.

註二:大正十二P.283.

註三:大正十二P.271.

註四:大正十二P.304.

註五:大正十二P.304.

註六:大正十二P.343.

註七:大正十一P.97.

註八:大正十二P.306.

註九:大正十二P.347.

註十:大正十二P.349.

註十一:大正十二.P.303.

註十二:大正十二P.323.

註十三:大正十二P.270.

註十四:大正十二P.283.

註十五:大正十二P.322.

註十六:大正十一P.96.

註十七:大正十二P.30.

註十八:大正十一P.322.

註十九:大正十二P.322

註二十:大正十一P.94;大正十二P.268.

註廿一:大正十二P.271.

註廿二:大正十二P.324.330.

註廿三:大正十二P.342.

註廿四:大正十二P.319.

註廿五:大正十二P.273.

註廿六:大正十二P.343.

註廿七:大正十二P.270.

註廿八:大正十一P.95.

註廿九:大正大二P.348.

註三十:大正十二P.353.

註卅一:大正十二P.282.

註卅二:大正十二P.270.

註卅三:大正十二P.303.

註卅四:大正十二P.321.

註卅五:大正十二P.349.

註卅六:大正十二P.303.