淨土經的研究(十七

               阿彌陀應先成佛或先了願  陳義憲       

  在〈九,阿彌陀發了多少願?〉一文中,筆者曾把所有阿彌陀佛在未成佛前所發的願,加以類歸,結果歸出了阿彌陀佛在未成佛前,總共發了一百廿六個願,從這些願中,筆者突然發現,阿彌陀佛應不應該說他是佛?因為根據他所發的願,他都是這樣說的:

 

    「若------我終不取正覺」(大正大一p.93-94)

  「不------不取正覺」(大正十二p.267-268)

    「若不爾者,不取正覺」(大正十二p.268-269)

    「不得是願終不作佛」(大正十二p.301-302,328-330)

    「作是希有事已,然後乃成阿褥多羅三藐三菩提」(大正三p.184)

    「若------然後乃成阿褥多羅三藐三菩提」(大正三p.184)

 

    由以上的發願,我們可以看到,阿彌陀佛應是要先了願,他纔能成佛。如果他不了願,他就不能成佛。以下的經文中,我們也可以發現:佛經也顯示阿彌陀佛曾努力的使其願先成就。這些經文如下:

 

  「比丘白佛------我聞已,當如說修行成滿所願,-----時法藏比丘攝

取二百一十億諸妙土清淨之行,如是修已詣彼佛所。」(大正十二

p.267

 

「法寶藏菩薩便壹其心------便結得廿四願經,則奉行之,精進勇

猛勤苦求索,如是無央劫------無量清淨佛為菩薩時,常奉行廿四

願,珍寶愛重,保持恭順,精進禪行之。」(大正十二p.280-281

 

「曇摩迦菩薩聞樓夷羅佛說經如是,即大歡喜踊躍------便結得二

十四願經,,則奉行之,精進勇猛勤苦求索,如是無央劫------佛語

阿難,阿彌陀佛為菩薩時,常奉行四願,珍寶愛重持恭慎,精禪

從之,與眾超絕,卓然有異,皆無有能及者。」(大正十二p.301

 

「彼作法苾芻,聞佛所說,八十四百千俱胝那由他佛剎功德莊嚴

之事。明了通達如一佛剎,即時會中頭面禮足,辭佛而退,往一

靜處獨坐思惟,修習功德莊嚴佛剎,發大誓願經於五劫,爾時作

法苾芻,復詣世自在王如來所,五體投地禮世尊足,禮已合掌,

白佛言:『世尊,如是八十四百千俱胝那由他佛剎,功德莊嚴所

行所願,我今成就。』」(大正十二p.319

 

「爾時世尊為其廣說二十一億清靜佛土具足莊嚴。說是法時經干

億歲。阿難,法處比丘於彼二十一億諸佛土中,所有嚴淨之事悉

皆攝受。既攝受已,滿足五劫思惟修習。」(大正十一p.93

 

看了以上五段話給人的感受是,阿彌陀佛的前身,已成就了他所發的願,所以他就成佛立了他的西方極樂界。請問法師和佛教徒:「阿彌陀佛是否已完成了他所發的願?他是應先成就願纔成佛呢?還是先成佛纔成就其願?」如果我們看了本文上面所提,有關阿彌陀佛所發的願,都是他要先成願,纔能成佛的。現在就請法師們再想一想:「阿彌陀佛是先成佛或先了願?」如果阿彌陀佛未成佛,他能建立極樂世界嗎?按其願他是不能。為使法師們能知道阿彌陀佛是否已了願,筆者就把他的一百二十六願,再列出於下,使你們可以知道,他是否已了願?

 

以下是筆者綜合六本佛經,有關阿彌陀佛所發的願,加以類歸而成的願,筆者未見有法師曾作過類似這樣研究和類歸。筆者認為若未作過這樣的研究,就很難知道法藏菩薩是否已成佛。若法藏菩薩不能完成他所發的任何一願,他就無法成佛。若是這樣,法師本人想往生阿彌陀佛的極樂世界,那是很不妥的;而法師在尚未確知法藏菩薩是否已成佛了,就鼓勵信徒往生極樂世界,就更不妥,恰如以盲導盲一樣。以下是筆者整理法藏菩薩後,所類歸出來的願。

 

 第一願:設我作佛時,令我國中無有地獄,禽獸,餓鬼,蜎飛,蠕動之類。得是願乃佛,不得是願終不作佛。(A1,B1,D1,E1) F1

第二願:設我得佛,國中人天,壽終之後,有墮三惡道者,不取正覺。(G3)

第三願:設我得佛,國中人天,若不皆同真金色者,不取正覺。(A3,B3,D3,G2)F11a.

第四願:設我成佛,一切眾生受我教化,悉皆成佛,皆身得真金色願。(C1)

第五願:設我得佛,國中人天,形貌有差別,形色有不同好醜者,不取正覺。(A4,B4,D4,) F11b.

第六願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,一切皆得宿命通,不悉識宿命下至知百千萬億那他諸劫過去之事,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提,我不作佛。(A5,B5,C4,D5,E22,G3) F18.(不含「悉令------三菩提」)

第七願:設我成佛,國中人天,一切皆得未來通,知十方未來之事,得是願乃作佛,不得是願,終不作佛。(E22)

第八願:設我成佛,國中人天無別,一切皆得清淨天眼,能見百千俱胝那由他十方世界(由危頭鹿尾組成的字)細色相,亦見其中在在處處現在諸佛說微妙法,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。不取正覺。(A6,B6,C5,D6,G5) F19.(不含「十方------三菩提」)

第九願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,不得天耳,下至聞百千億那由他現在諸佛說法,不悉受持者,不取正覺。(A7,B7,D9,G6)  F20.

第十願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,一切皆得他心智,故善能了知百千億那由他世界國土中眾生心念者,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提,若不爾者,不取正覺。(A8,B8,C6,D7,G7) F21.(不含「悉皆------三菩提」)

第十一願:設我成佛,時世界之中,國中人天無別,不獲神通自在波羅密多,於一念頃,不能遍於並超過百千億那由他佛剎,周旋往返,令是眾生悉解無我及無我所,皆得不退於阿褥多羅三藐三菩提。不取正覺。(A9,B9,D8,G8)  F22.

第十二願:設我成佛,國中人天,若起想念貪計身者,不取正覺。(A10,B10)相似於F10.

第十三願:設我成佛,國中有情若不決定成等正覺證大涅槃者,不取菩提。(A11)

第十四願:設我成佛,國中人天,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。(B11,D11)

第十五願:設我成佛,光明有限,下至光明不照於無量百千億那由他諸佛國者,不取菩提。(A12,B12,G32)

第十六願:設我成佛,令十方千億佛國中,蜎飛蠕動之類,皆令作辟支佛阿羅漢,於百億劫皆坐禪一心,共欲計數我國中諸菩薩阿羅漢,知有幾千億萬人,皆令無有能知數者。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(A14,B14,D12,E20)  F13.

第十七願:設我成佛時,世界之中,人天無別,人民有來生我國者,除我國中人民所願,其餘一切眾生等一化生,壽命無量,無有能計,若不爾者,不取正覺。(A15,B15,D15,E21,G10)  F14.

第十八願:設我成佛,世界之中,人天無別,所有眾生令生我剎,若有不善名者,不取正覺。(A16,B16,C12a,G11)  F9.

第十九願:設我成佛,十方世界無量剎中無量諸佛,不共諮嗟稱讚我國和我名者,不取正覺。(A17,B17)

第二十願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時,世界之中,所有菩薩皆是一生除其誓願。(G14)

第廿一願:設我得福,國中人天無別,一切眾生皆紫磨金色,三十二相,皆令如佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(A21,B21,C15,D21,E15,G13)  F39b.

第廿二願:設我成佛,唯除大願諸菩薩等。他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處,為眾生故被弘誓鎧積累德本,勤行利益修大涅槃,遍諸佛國行菩薩行,供養十方一切諸佛如來,開化恒沙無量眾生,使洹沙眾生立無上正真之道,所修諸行復勝於前,超出常倫,諸地之行,行菩賢道而得出離。若不爾者不取正覺。(A22,B22)  F33b.

第廿三願:設我成佛,國中菩薩在諸佛前現其德本,諸所求供養之具,若不如意者,不取正覺。(A24,B24)

第廿四願:設我成佛,國中菩薩說諸法要,不能演說一切智者,不取正覺。(A25,B25)

第廿五願:設我成佛,國中所有菩薩,常說佛之法藏,不得金剛那羅延身堅固大力,不取正覺。(A26,B26,G16)  F39a.

第廿六願:設我得佛,國中人天,世界所有莊嚴之事,一切萬物嚴淨光麗形色殊特窮微極妙,無能稱量,其諸眾生乃至逮得天眼,有能說,有能明了,辨其名數者,不取正覺。(B27,G17)  F42.

第廿七願:設我成佛,國中諸菩薩中有善根劣者,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。(A23,B23)  F41(F41所記是「四千由旬」,只有十六萬里。)

第廿八願:設我成佛,國中眾生讀誦經典教授敷演,而不得辯才智慧者,不取正覺。(A23,B23,G18)  F37.

第二九願:設我成佛,國中菩薩智慧辯才若可限量者,不取正覺。(A23,B23) F38.

第三十願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名已,若不證得菩薩離生獲陀尼者,不取正覺。(A31,B31)

第卅一願:設我成佛,國中眾生所需衣服,隨念即至,如佛所讚應法,命善來比丘法服自然在體。若有裁縫染治浣渥者,不取菩提。(A38,B38)  F4.

第卅二願:設我成佛,國中人天諸眾生類纔生我國,所受心靜安樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。(A39,B39)

第卅三願:設我成佛,國中群生隨心欲諸十方無量佛淨國殊勝莊嚴,應時如願,於寶樹間悉皆出現,猶如明鏡見其面,於七寶樹中悉皆遙見諸佛世界一切眾生。若不爾者,不取菩提。(A40,B40,G24)  F44.

第卅四願:設我成佛,國中菩薩。隨其志願所欲聞法自然得聞,若不爾者,不取正覺。(A46,B46)  F43.

第卅五願:若我成佛,周遍國中諸莊嚴具,無有眾生能總演,乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相,若有能知及總宣說者,不取菩提。(A27)

第卅六願:若我得佛,世界之中,國界之內地清淨無有臭穢,虛空常有諸天微妙無量種香,復有百千億那由他數眾寶香鑪,香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過人天珍,奉如來及菩薩眾。若不爾者,不取菩提。(A32,G12) F5b.

第卅七願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,一切皆得住正信位,離顛倒想堅固修習,悉令得阿褥多羅三藐三菩提。(C7)  F16a.

第卅八願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,所修正行善根無量,遍圓寂界而無間斷。悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C8)

第卅九願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,雖住聲聞緣覺之位,往百千俱那由他寶剎之內,遍作佛事,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C9)

第四十願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎。一切皆得無邊光明,而能照耀百千俱胝那由他諸佛剎土,悉皆令得阿褥多羅藐三菩提。(C10)

第四一願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎。命不中夭,壽百千俱胝那由他劫,悉皆念得阿褥多羅三藐三菩提。(C11)

第四二願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎------聞無量無數諸佛土,無名無號無相無形,無所稱讚,而無疑謗身心不動,悉皆令得阿褥多羅藐三菩提。(C12b)

第四三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,若有大願未欲成佛為菩薩者,我以威力,令彼教化一切眾生,皆發信心,修菩提行,普賢行,寂滅行,淨梵行,最勝行,及一切善行,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C16)  F33a.(少了「一生遂補佛處」可以第廿三願的「一生補處」來補足)

第四四願: 世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,於一切處承事供養無量百千俱胝那由他諸佛,種諸善根,隨意所求無不滿願。悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C17)

第四五願:世尊,我得菩提成正覺已,我剎土中所有菩薩,皆得成就一切智慧,善談諸法秘之義,不久速成阿褥多羅三藐三菩提。(C18

第四六願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩發勇猛心運大神通,往無量無邊無數世界諸佛剎中,以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,供養承事迴求菩提,速得成就阿褥多羅三藐三菩提。(C19) F35a.

第四七願::世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩發大道心,欲以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,承事供養他方世界無量無邊諸佛世尊,而不能往,我於爾時以宿願力,令彼方諸佛世尊,各舒手臂至我剎中受是供養,令彼速成阿褥多羅三藐三菩提。(C20)

第四八願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩隨自樂意不離此界,欲以真珠瓔珞,寶蓋幢幡,衣服臥具,飲食湯藥,香華伎樂,供養他方無量諸佛,又復思維,如佛展臂至此受供,劬勞諸佛令我無益,作是念時,我以神力令此供具自至他方諸佛面前,一一供養。爾時菩薩,不久悉成就阿褥多羅三藐三菩提。(C21)

第四九願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩身長十六由旬,得那羅延力,身相端嚴光明照耀,善根俱足,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C22)

第五十願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,為諸眾生通達法藏,安立無邊一切智慧,斷盡諸結,悉得證成就阿褥多羅三藐三菩提。(C23)

第五一願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,以百千俱胝那由他種珍寶造作香爐,下從地際上至空界,常以無價栴檀之香,普薰供養十方諸佛,令得速成就阿褥多羅三藐三菩提。(C24)

第五二願:世尊,我得菩提成正覺已,所居佛剎廣博嚴淨光瑩如鏡,悉能照見無量無邊一切佛剎,眾生睹者生希有心,不久速成就阿褥多羅三藐三菩提。(C25)

第五三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,不可思議無等佛剎一切菩薩,聞我名號五體投地禮拜歸命,復得天上人間一切有情尊重恭敬親近侍奉增益功德,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C29) F31.

第五四願:爾時作法苾芻白世尊言,我得菩提成正覺已,所有一切眾生,聞我名號永離熱惱心得清涼。行正信行得生我剎,坐寶樹下證無生忍,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C31)

第五五願:世尊,我得菩提成正覺已,於我剎中所有菩薩,或樂說法,或樂聽法。或現神足,或往他方,隨意修習無不圓滿。皆令證得阿褥多羅三藐三菩提。(C35)

第五六願:我作佛時,令我國中人民,諸菩薩阿羅漢,皆無有淫泆愛欲之心,終無念婦女意,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D10,E11a) F7a.

第五七願:使某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,終無有瞋怒愚癡者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E11b)  F7b.

第五八願:我作佛時,國中人民皆使莫有惡心。不爾者我不作佛。(D16)

第五九願:我作佛時,我國諸菩薩不一生等,置是餘願功德,不爾者我不作佛。(D20)

第六十願:我作佛時,令我國諸菩薩,欲共供養八方上下,無央數諸佛,皆令飛行,皆令飛行,即到欲得自然萬種之物,即皆在前,持用供養諸佛,悉皆遍已後,日未中時,即飛行還我國,得是願乃作佛,不是願終不作佛。(D22,E13)  F36.

第六一願:我作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢欲飯時,即皆自然七寶缽中,有自然百味,飯食在前,食已自然去,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E23,E14)  F3.

第六二願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------,願我世界所有眾生於一食頃,以佛力故,遍至無量無邊世界,見現在佛,禮拜圍繞,以其所得神足變化,供養於佛,即於食頃還至本土。(G15)

第六三願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------一一菩薩所坐之樹枝葉遍滿一萬由旬願。(G19)

第六四願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界常有淨妙光明,悉令他方無量佛土種種莊嚴而於其中現。(G20)

第六五願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆同一心,所念所欲,言者豫相知意。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E10)  F8.

第六六願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆令心相敬愛,終無相嫉憎者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E12)  F6.

第六七願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,皆智慧勇猛,頂中皆有光明。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E23)  F44a.(「智慧勇猛」,在本願改為「智慧成神」)

第六八願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生乃至成阿褥多羅三藐三菩提,不行不淨,常為其餘一切天人及非人所恭敬,供養尊重,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,而於其中常得六根清淨。(G21)

第六九願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生------即於生時,得無漏喜,受於快樂,自然成就一切善根,尋於生時著新袈裟便得三味,其三味名善分別。(G22)

第七十願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有眾生以三味力遍諸無量諸佛世界,見現在佛,禮拜圍繞恭敬供養尊重讚歎,及至成阿褥多羅三首三菩提,於此三味無有退失。(G23)

第七一願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------所有菩薩尋於生時得遍至三味,以三味力故,常見十方無量無邊諸世界中現在諸佛,乃至成阿褥多羅三藐三菩提終不退失。(G25)

第七二願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無有山陵<阜無十>阜大小鐵圍須彌大海。(G27)

第七三願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界亦無陰蓋及諸障閡煩惱之聲。(G28)

第七四願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無三惡道八難之名。(G29)

第七五願:世尊,我今發願,令我得成阿褥多羅三藐三菩提時------世界無有受苦之名及不苦不樂名。(G30)

第七六願:世尊,我成阿褥多羅三藐三菩時,菩提樹縱廣正等一萬由旬,於此樹下坐道場時,於一念中成阿褥多羅三藐三菩提。(G31)

第七七願:世尊,我成阿褥多羅三藐三菩提已,令我世界無有聲聞辟支佛乘。所有大眾純諸菩薩。無量無邊無能數者,除一切智。(G34)

第七八願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,諸菩薩摩訶薩所未聞法,欲從我聞者,如其所願悉令得聞。(G39)

第七九願:有願欲得陀羅尼門及三昧者,如其所願必定得之,乃至成阿褥多羅三藐三菩提,無有退失。(G41,G43)

第八十願:某作佛時,令我國中諸菩薩阿羅漢,皆紫磨金色,三十二相,八十種好,皆令如佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

 

第二類:對欲來生其國者的願

 

第八一願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數世界一切女人,若有厭離女身者,聞我名號發清淨心歸依頂禮。彼人命終即生我剎成男子身,希皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C27)

第八二願:世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生令生我剎,念吾名號發志誠心堅固不退,彼命終時,我令無數苾芻現前圍繞來迎彼人,經須臾間得生我剎,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C13)

第八三願:世尊,我得菩提成正覺已,所有菩薩發淨信心,為諸沙門婆羅門,染衣洗衣裁衣縫衣修作僧服,或自手作,或使人作,作已迴向是人所感,八十一生得最上衣隨身豐足,於最後身來生我剎,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C30)

第八四願:使某作佛時,世界之中,令我國中人天無別,無有婦人女人及其名字,欲來生我國中者,即作男子,諸無央數天人民,蜎飛蠕動之類,來生我國中者,皆於七寶水池蓮花中化生長大,皆作菩薩,阿羅漢都無央數。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E2,G9)  F2.

第八五願:世尊,我得菩提成正覺已,十方世界所有有眾生,令生我剎如諸佛土,人天之眾,遠離分別諸根寂靜,悉皆令得阿褥多羅三邈三菩提。(C2)

第八六願:我作佛時,令我名字,皆聞八方上下無央數佛國。皆令諸佛,各於比丘僧大坐中。說我功德國土之善。諸天人民,蜎飛蠕動之類聞我名字,莫不慈心歡喜踊躍者,皆令來生我國。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D17,E4)  F23.

第八七願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,無量無邊阿僧祇餘佛世界,有眾生聞我名者修諸善本欲生我界。(G36)

 

第三類:有條件往生其國願

 

第八八願:設我得佛,十方佛剎諸有情,至心信樂,我名已所有善根心心迴向願生我國,乃至十念。若不生者不取正覺,唯除造無間惡業,五逆,誹謗正法。(A18,B18)  F29.

第八九願:設我成佛,其餘無量無邊阿僧祇劫諸佛世界所有眾生,有作菩薩道者,常念我潔心,欲生我國,壽終時,我與不可計比丘眾,飛行迎之圍遶現其人,其人見我,即於我所得心歡喜,以見我故,離諸障閡,即還生我國,作阿惟越致。不爾者我不作佛。(A19,B19,D18,G38)

第九十願:使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,若善男子善女人,欲來生我國。用我故益作善,若分檀布施,遶塔燒香,散花然燈。懸雜繪綵,飯食沙門,起塔作寺,斷愛欲,來生我國作菩薩。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E6)  F28.(少了「遶塔」和「斷愛欲------作菩薩」,多了「清淨------必生我剎」)

第九一願:使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,若善男子善女人,有作菩薩道,奉行六波羅蜜經,若作沙門不毀經戒,斷愛欲齋戒清淨,一心念欲生我國,晝夜不斷絕,若其人壽欲終時, 我即與諸菩薩阿羅漢,共飛行迎之,即來生我國,則作阿維越致菩薩,智慧勇猛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E7)  F27.「若作沙門------斷愛欲」)

第九二願:設我成佛,十方無量國中所有眾生,聞我名號,係念我國,以善根至心迴向,欲生我國,若不生者,不取正覺。(A20,B20)

第九三願:我作佛時,令八方上下,諸無央數天人民,及蜎飛蠕動之類,若前世作惡,聞我名字及正為道,欲來生我國者。即便反政自悔過,為道作善,便持五戒。願欲生我國不斷絕。終皆不復泥犁禽獸薛荔,即生我。在心所願,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D19,E5)  F30.

第九四願:願其捨命之後必定得生,惟除五逆誹謗聖人,廢壞正法。(G37)

 

第四類:勝過他界類

 

第九五願:世尊,我得菩提成正覺已,我居寶剎所有菩薩,晝夜六時恆受快樂,過於諸天,入平等總持門,身光普照無邊世界,不久得成就阿褥多羅三藐三菩提。(C26) F15(未含「過於諸天------三菩提」)

第九六願:設我得佛,自地上至于虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成,嚴飾妙超諸人天,其香普薰十方世界,菩薩聞者皆修佛行,若不爾者,不取正覺。(B12)  F5a.

第九七願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其體者,身心柔軟安樂超過人天,若不爾者,不取正覺。(A33,B33) F26.

 

第五類,勝過他佛願

 

第九八願:使某作佛時,令我智慧說經行道,十倍於諸佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E18)  F17.(未含「智慧」)

第九九願:我作佛時,令我頂中,光明絕好,勝於日月諸佛之明百萬億倍,光明焰照無央數天下,窈冥之處,皆常大明------得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D13,E24a)  F24.(未含「窈冥------皆大明」)

第一百願:我作佛時,令我頂中,光明絕好,勝於日月諸佛之明百萬億倍,光明焰照無央數天下,窈冥之處,皆常大明。諸天人民,蜎飛蠕動之類,見我光明,莫不慈心作善者,皆令來生我國。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D13,E24b)  F25.

第一O一願:使某作佛時,令我洞視徹聽,飛行十倍,勝於諸佛,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E17)

 

第六類:對未生其國者的願

 

第一O二願:我成阿褥多羅三藐三菩提已,其餘無量無邊阿僧祇世界。有諸女人聞我名者,即得第一信心,歡喜發阿褥多羅三藐三菩提心,乃至成佛,不復受女人之身。(G44,G45).  F32.

第一O三願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名已,若不證得菩薩離生獲陀尼者,不取正覺。(A31,B31)

第一O四願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸佛國中所有女人,聞我名字,歡喜信樂發菩提心,厭惡女身,壽終之後復為女像者,不取正覺。(A35,B35)

第一O五願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界菩薩眾,聞我名字,已得生離法,壽終之後常修梵行至成佛道,若不爾者,不取正覺。(A36,B36)

第一O六願:設我成佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸天人民聞我名字,五體投地稽首作禮,以清淨心歡喜信樂修菩薩行,若諸天世人不禮敬者,不取正覺。(A37,B37)

第一O七願:設我成佛,他方國土諸菩薩,所有眾生聞我名字,至于得佛,諸根缺陋不具足者,不取正覺。(A41,B41)

第一O八願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名已,若不皆善分別勝三摩地名字語言,菩薩住彼三摩地中,於一剎那言說之頃,不能供養量無數不可思議無等諸佛,又不見證三摩地者,不取正覺。(A42,B42) F45.(「於一剎那言說之頃」,被改為「一發意頃,)。 

第一O九願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家,若不爾者,不取正覺。(A43,B43)

第一一O願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字歡喜踊躍,修菩薩行,清淨歡喜得平等住具諸善根,不取正覺。(A44,B44)

第一一一願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆希逮得普等三味,住是三味,至于成佛,常見無量不可思議一切如來,若不爾者,不取正覺。(A45,B45) F46. 

第一一二願:設我成佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。(A49,B47)  F47.

第一一三願:設我成佛,他方國土所有菩薩眾,無量無邊阿僧祇世界,在在處處諸菩薩等聞我名者,聞我名字,不即得至第一第二第三法忍。於諸佛法不能即得不退轉者,不取正覺。(A48,B48,G40).  F48.

第一一四願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數世界一切眾生,聞吾名號發菩提心,種諸善根隨意求生,諸佛剎土無不得生,悉皆令得阿褥多羅三藐三菩提。(C14)

第一一五願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方無量無邊,無數佛剎聲聞緣覺,我名號修持淨戒,堅固不退速坐道場,成就阿褥多羅三藐三菩提。(C28)

第一一六願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎諸菩薩眾,聞我名已生希有心,是人應時即得普遍菩薩三摩地,住此定已,於一念中,得至無量無數不可思議諸佛剎中,得見無量無邊不可思議佛世尊,恭敬尊重供養諸佛。成就阿褥多羅三藐三菩提。(C23,C34)

第一一七願:世尊,我得菩提成正覺已,所有十方一切佛剎聲聞菩薩,聞我名號應時證得無生法忍,成就一切平等善根,住無功德離加行故,不久令得阿褥多羅三藐三菩提。(C33,C36)

 

第七類:對離開其國者的願

 

第一一八願:使某作佛時,令我國中諸菩薩,欲到他方佛國生,皆令不更泥犁禽獸薜荔,皆令得佛道。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E8) F34.

第一一九願:世尊,我今發願,令我成佛,時世界之中,無有地獄,畜生,餓鬼,一切眾生命終之後,令不墮於三惡道。不得是願,不取正覺。(A2,B2,G1)

 

第八類:阿彌陀佛自詡的願

 

第一二O願:我滅度後,過諸算數勢已,有無量無邊阿僧祇世界,其中菩薩聞我名字,心得淨信第一歡喜悉禮拜我歎未曾有。是佛世尊為菩薩時已作佛事,久久乃成阿褥多羅三藐三菩提。彼諸菩薩得最第一信必歡喜已,必定當得第一初忍第二第三。(G42)

第一二一願:佛壽無限量願:設我成佛,令八方上下無央數佛國人民,蜎飛蠕動之類,皆令得人道,悉作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數,知我年壽,百千億那由他劫數,皆令無有能極知壽者,除一切智,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(A13,B13,D14,E19,G33)  F12.

第一二二願:設我成佛,國土光淨遍無與等。徹照十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡睹其面像。若不爾者,不取正覺。(A31,B31)

第一二三願:我作佛時令我國中,諸菩薩阿羅漢,語者如三百鐘聲,說經行道皆如佛。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(D24,E16)

第一二四願:願我成阿褥多羅三藐三菩提已,令十方諸佛稱揚讚歎我之名字。(G35)

 

第九類:類比他方願

 

第一二五願:使某作佛時,令我國中,諸菩薩阿羅漢,面目皆端正,淨潔姝好,悉同一色,都一種類,皆如第六天人,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E9)

第一二六願:使某作佛時,令我國土,自然七廣縱甚大曠蕩,無極自然好,所居舍宅,被服飲食,都皆自然,皆如第六天王所居處。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。(E3,G26)

 

有關筆者怎樣歸結成這一百二十六願的詳細情形,請讀者參看<淨土經研究(九)。請法師們和佛教徒們想一想?以上的一二六個願,若阿陀佛都無法在成佛之前完成,則上述的這些願就成了空願,很自然的,他的極樂世界也就不成立了。真希望你們好好的想一想!這種信仰可以成為你的信仰嗎?