阿彌陀佛怎能成佛(二十)

   

二十,阿彌陀佛未成就第卅二願──快樂如漏盡比丘願

 

陳義憲

 

    阿彌陀佛曾在以下的二經中,講述他的第卅二願。這些願如下:

 

  A39,若我成佛,諸眾生類纔生我國中,若不皆獲資具心淨安樂,如得漏盡比丘者,不取菩提。

  B39,設我得佛,國中人天,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。

 

  綜合以上二願,第卅二願應修正如下:

 

   第卅二願:設我成佛,國中人天諸眾生類纔生我國,所受心靜安樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。

 

  如果這兩個願真的是由阿彌陀佛所發的,那也是他的敗筆。因為這兩願未考慮以下的兩件因素所致:

 

第一,因為極樂世界並不是只有平面的淨土,在其上也還有欲界存在,這些欲界天之所以會被稱為欲界天。那是因為它的六個天都還有性欲。筆者認為寫淨土經的作者其佛學的底子很差,他只知道在耍他的小聰明,以為他把欲界天的第一天和第二天的依持問題解決了,就可以了。他卻沒有想到阿彌陀佛世界有沒有女人的問題,有沒有性欲的問題。但這些作者,既然考慮不周,而佛教也把它編入大藏經中,承認它是釋迦牟尼所講的經,因此我們也只能把它們當做真經看。但有沒有寫錯是另一件事。

 

    欲界天,除了六個「欲界天」外,「日世界」與「月世界,也是兩個欲界,它們和其他的欲界天一樣,都有夫妻的敦倫。而「欲界」的不同,是他們有不同的性樂,有的如地球人的男女交媾,有的熟視了就性交,有的相視就性交,有的牽牽手就性交,有的想一想就性交。因此,欲界六天和日月世界的樂是「性樂」,他們不知道什麼叫「法樂」;而「漏盡比丘之樂」,按佛教道理來說是「法樂」。因此,生在極樂世界的眾生,要看生在那裡?如果他們是生在「欲界天」,或「日世界」,或「月世界」,他們是不會享受「漏盡比丘之樂」的。

 

    其次,在阿彌陀佛的極樂世界中,不是眾生平等的,除了不算阿彌陀佛之外,它是分為十一級的,即化生的三品九生,胎生和二大菩薩。初到的菩薩一到就像進入老鼠籠一樣,一關就是極樂世界的「五百天」,像下品中生一關就是極樂世界的「六大劫」,而下品下生一關就是極樂世界的「十二大劫」,其他的時間不等。(那裡的一天一夜,相當於娑婆世界的一大劫)這些人一到就被關,既看不到外面的活動,聽不見其他的聲音,聽不到二大菩薩的佛法,所有的六通都不生作用,沒有交談的對像,整天在孤單和懊悔中,怎能快樂?他的「境界」就和還未來到極樂世界之前一樣,他怎會有「漏盡比丘之樂」泥?

 

    因此,我們很清楚的知道,阿彌陀佛的這一願又咆湯了!