釋迦牟尼能成佛嗎?(四)

 

陳義憲

 

  在前面我們已談過三篇有關於釋迦牟尼是否能成佛的問題。現在我們就要從他的卅二相和八十種好來對照,看看它是否彼此有衝突。卅二相我們已在第二篇中引過,這是佛經中說明佛在外形上比較異常的相。而八十種好是比較不明顯的相,也是比較正常的相。現在就引述於下:

 

 一相,足安平,足下平滿踏地安隱。(俗稱的鴨母腳底)

    二相,足下相輪﹐千輻成就光光相照。(兩腳底各有一千輻輪)

    三相,手足網縵猶如鵝王。(手腳指間皆有縵網如鵝的腳蹼一樣)

    四相,手足柔軟猶如天衣。

    五相,手足指纖長無能及者。

    六相,足跟充滿觀視無厭。(足踵圓滿無凹)

    七相,鹿膊腸上下(月庸)直。(股肉纖圓宛如鹿王)               

    八相,鉤鎖骨,骨節相鉤猶如鎖連。

    九相,陰馬藏。(即睪丸及陽具皆如馬一樣的內縮在身內)

    十相,平立垂手過膝。

    十一相,一一孔一毛生,其毛右旋紺琉璃色。

    十二相,毛生右旋紺色仰靡。(毛右旋且向上偃伏)

    十三相,身黃金色。

    十四相,皮膚細軟不受塵穢。

    十五相,兩肩齊亭充滿圓好。

    十六相,胸有卍字。

    十七相,身長倍人。(即其身長比一般人高一倍)

    十八相,七處平滿。(兩足、兩掌、兩骨和頭頂七地方皆平滿)

    十九相,身長廣等﹐如尼拘盧樹。(身寬和身長相等)

    二十相,頰車如獅子。(兩頰隆滿如獅子)

    廿一相,胸膺方整如獅子。

    廿二相,口四十齒。(一般人牙齒是卅二齒,佛四十顆牙)

    廿三相,方整齊平。(牙齒排列整齊)

    廿四相,齒密無間。

    廿五相,齒白鮮明。

    廿六相,咽喉清淨。所食眾味無不稱適。

    廿八相,梵音清徹。(聲音清澈宏亮)

    廿九相,眼紺青色。

    三十相,眼如牛王。

    卅一相,眉間白毫柔軟細澤﹐引長一尋,放則右旋螺如真珠。

    卅二相,頂有肉髻。(註一)

 

  以下是佛佛都應有的「八十種隨形好」。《大薩遮尼乾子受記經》第六卷記載了釋迦牟尼身上有下列的八十種隨形好:

 

  一好,儀表端莊﹐器宇軒昂。

    二好,天庭飽滿﹐神采奕奕。

    三好,頭髮清潔柔軟。

    四好,頭髮井然有序,永不雜亂。

    五好,髮毛宛轉,迴紋右旋。

    六好,髮色光澤秀麗。

    七好,眉毛又長又漂亮﹐好像初升的月彎一般。

    八好,眼珠黑白分明,明亮有神﹐炯炯發光。

    九好,兩耳垂肩,耳垂美若珠簾。

    十好,鼻樑正直似準,鼻孔隱而不現。

    十一好,口中常散出芬芳的香味﹐令人嗅而不厭。

    十二好,舌頭鮮紅光澤。

    十三好,舌頭細長柔軟﹐可以抵到上額。(應是可蓋頭及面)

    十四好,嘴唇像蘋果鮮紅可愛。

    十五好,牙齒潔白纖利﹐光耀面門。

    十六好,臉色紅潤光澤,容貌安祥。

    十七好,臉孔的每一部份都配得恰到好處。

    十八好,容貌優雅動人。

    十九好,形態端方怡人。

    二十好,身體常保清淨﹐永遠不染塵垢。

    廿一好,健康狀況非常良好﹐皮膚柔軟而且富彈性。

    廿二好,軀幹正直挺拔。

    廿三好,毛細孔間的紋路特別精細美好。

    廿四好,身體紅潤潔白可愛。

    廿五好,肌肉結實身體健壯﹐體格魁梧。

    廿六好,身上每一個部份都完美得無法挑剔。

    廿七好,精力充沛﹐體力超人﹐無可匹敵。

    廿八好,舉止退進,得法合節。

    廿九好,身上的任何部位﹐每一種動物都百看不厭。

    三十好,作惡的眾生﹐見到佛陀的相貌﹐心中便充滿了歡欣。

    三一好,行止坐臥,風采翩翩﹐威儀十足﹐令人樂觀無厭。

    三二好,迴身顧視宛如白象王一般優美。

    三三好,行動像獅子王一般雄壯威武。

    三四好,外表穩重﹐使人絲毫沒有輕浮的感覺。

    三五好,佛陀能隨緣示現不同的形像,所以不可度量。

    三六好,行動靈活自如﹐身相高雅大方。

    三七好,身體周圍一丈內佈滿著圓形的光芒。

    三八好,身上光芒四射﹐可以射到無窮遠。

    三九好,身相完美無瑕,每一個人見了都產生尊敬心,而且誠心歸服。

    四十好,皮膚細嫩﹐時常保有光澤。

    四一好,皮膚平滑豐滿﹐沒有一絲皺紋。

    四二好,皮膚光明曜目,眾生不能正觀。

    四三好,不論白天或夜晚﹐皮膚都保持光明潔淨。

    四四好,身上的每一個毛細孔﹐常散出怡人的妙香。

    四五好,相貌、威儀、品德、智慧和名雍都超過世間一切眾生。

    四六好,全身筋脈都深隱在肉內﹐而不浮現在皮膚表面。

    四七好,骨節連接得十分牢固。

    四八好,身毛右旋,細軟非常。

    四九好,身毛的顏色像最上等好金那麼光采曜目。

    五十好,手足紅潤得像蔙花一般。

    五一好,手足乾淨而且富有光澤。

    五二好,十指纖長而且圓滑。

    五三好,腳皮平穩﹐沒有高低不平的現象;不露現踝骨。

    五四好,膊骨堅固而且長度恰到好處,上下相稱﹐十分美觀。

    五五好,手足圓滿﹐沒有絲毫缺陷。

    五六好,手足柔軟﹐從內外都可以握住東西。

    五七好,手紋很深又細又明顯。

    五八好,所有的手紋都正直分明,不相雜亂。

    五九好,所有的手紋一貫到底﹐而不中斷。

    六十好,指甲簿而且紅潤。

    六一好,站立時﹐身體平正得所﹐不偏不倚。

    六二好,無論行住坐臥﹐身心安穩,泰然自若﹐不亂幌動。

    六三好,威風凜凜,令人肅然起敬。                               

    六四好,姿勢優雅美﹐無論靜止或走動都令人感到和祥與美的喜悅。

    六五好,行走時步伐平正穩健﹐身子不傾斜或歪曲。

    六六好,起步落腳﹐風采優雅,如白鵝王﹐使人回味無窮。

    六七好,步行安祥,悠然自得﹐一點也慌忙。

    六八好,行走時,腳掌不著地,所以不會傷害任何生物。

    六九好,全身脈絡和血液循環系統暢通無礙。

    七十好,腹部小而結實。

    七一好,肚臍深圓而美好。

    七二好,聲語調和,無論高音或低音,都十分悅耳而動聽。

    七三好,妙聲清澈遠聞,不論對方在多遠,都可以聽得清楚。聲音清晰而且富有磁性。

    七四好,佛陀說話能隨順眾生的心意﹐所以聽到的每一個人都興高采烈。

    七五好,談話的語調、音量和內容﹍﹍都恰到好處。

    七六好,能隨著不同的根器而演說適當的真理,所以教育的效果很好﹐從不發生差錯。

    七七好,精通語言﹐能隨俗而演說不同的方言。

    七八好,能以一種妙音說法﹐而使在座的不同種類眾生﹐聽後都能瞭解。

    七九好,能配合各種有利教育因素﹐由淺而深地循循誘導眾生。

    八十好,胸中有卍字的吉祥記號,表示萬德莊嚴。因為這卍字是由無數多的功德所感現的。(註二)

 

  從比對以上的卅二相和八十種好,就發現共有以下的八組有彼此相反的地方,這就表示在釋迦牟尼成佛的條件下,本身就有八種彼此互相衝突的條件,這也表示釋迦牟尼是無法滿足成佛的要求的,其意即釋迦牟尼是不可能成佛的。

       

  第一組:                                                       

  廿九相,眼紺青色。

  八好,眼珠黑白分明,明亮有神﹐炯炯發光。

 

  第二組:

  十三相,身黃金色。

  十六好,臉色紅潤光澤,容貌安祥。

 

  第三組:

  十三相,身黃金色。

  廿四好,身體紅潤潔白可愛。

 

  第四組:

  四相,手足柔軟猶如天衣。

    廿五好,肌肉結實身體健壯﹐體格魁梧。

 

  第五組:

  十一相,一一孔一毛生,其毛右旋紺琉璃色。

    十二相,毛生右旋紺色仰靡。(毛右旋且向上偃伏)

  四九好,身毛的顏色像最上等好金那麼光采曜目。

 

  第六組:

  十三相,身黃金色。

    五十好,手足紅潤得像蔙花一般。

 

  第七組:

  三十相,眼如牛王。

    十八好,容貌優雅動人。

 

    第八組:

    怪相

  三九好,身相完美無瑕,每一個人見了都產生尊敬心,而且誠心歸服。

 

  第九組:

  三相,手足網縵猶如鵝王。

  四相,手足柔軟猶如天衣。

    五相,手足纖長無能及者。

  十七相,身長倍人。(即其身長比一般人高一倍)

  十九相,身長廣等,如尼拘樹

  三六好,行動靈活自如﹐身相高雅大方。

 

  第一組的不可能:

廿九相,眼紺青色。紺青色,這是深青裡透紅的一種顏色,俗稱天青色(註三);但第八好,卻說它眼珠黑白分明。青裡透紅和黑色,是兩種不同的顏色,只能二選一,因是互相衝突的。

 

    第二組的不可能:

  十三相,表明釋迦牟尼是全身金色。但十六好,卻說他臉色紅潤光澤,這也是兩者只能選一,也是互相衝突的。

 

  第三組的不可能:

  十三相,表明釋迦牟尼是全身黃金色。但廿四好,卻說他身體紅潤潔白可愛。一個全身金色的人,又怎能是紅潤潔白可愛?這也是選擇題,只能二選一,也是彼此互相衝突的。

 

  第四組的不可能:

  四相,表明釋迦牟尼的手足柔軟猶如天衣。但廿五好,卻說他肌肉結實身體健壯﹐體格魁梧。既然是手足柔軟,又怎能是肌肉結實呢?這也是選擇題,只能二選一,也是彼此互相衝突的。

 

  第五組的不可能:

  十一相,表明釋迦牟尼的毛孔是「一一孔一毛生,其毛右旋紺琉璃色」。但

四九好,卻說他身毛的顏色像最上等好金那麼光采曜目。天青琉璃色和上等好金的顏色,是兩種不同的顏色。這也是選擇題,只能二選一,也是彼此互相衝突的。

 

  第六組的不可能:

  十三相,表明釋迦牟尼是「身金色」。在《大薩遮尼乾子所說經》則說明這是「皮如金色」(註四),但在五十好中,卻說他「手足紅潤得像蔙花一般」。這也是選擇題,只能二選一,也是彼此互相衝突的。

 

  第七組的不可能:

  三十相,表明釋迦牟尼是「眼如牛王」。但十八好,卻說他「容貌優雅動人」。這也是不相配的,如果釋迦牟尼的眼真的是那麼好看,為什麼佛教的寺院在為釋迦牟尼的雕相時,都要把他的眼睛雕成似睜似閉,而成柳葉眉呢?這也是選擇題,只能二選一,也是彼此互相衝突的。

 

    第八組的不可能:

    在卅二相中,我們可以看到釋迦牟尼是怪胎,他的體型是異於常人──他肩與身高等長,兩手過膝。手掌,腳掌是常人的四倍大,但手指和腳趾卻比正常人細小,而且手指間腳趾間又連著蹼,頭頂又多長著一個肉包(肉髻)這樣異常的人,

三九好,卻說他「身相完美無瑕」。這也是選擇題,只能二選一,也是彼此互相衝突的。

 

  第九組的不可能:

  在卅二相中,其第三相表明他的手指間和腳趾間都有蹼相連;其四相表明,釋迦牟尼是手足柔軟猶如天衣。其第五相表明,釋迦牟尼是手足纖長無能及者。其第十七相表明,身長倍人。(即其身長比一般人高一倍)有一丈六尺高;其第十九相表示,其肩寬和身高相等,也就是其肩寬有十六尺,胸厚有八尺。像這樣的身材,其第三六好表明,釋迦牟尼的行動靈活自如﹐身相高雅大方。這是不可能的。

 

  由以上的九組比對知道,迦牟尼如果真的成佛了,他就要完成這「卅二相,八十種好」,但這些條件本身就是彼此衝突的,是不可能成就的。這就表明釋迦牟尼是尚未成佛。佛經表明他有這「卅二相八十種好」,是不真的。

 

註一:《大正新修大藏經》第一冊P.5.

註二:本文的八十好是採用陳柏達居士所著《佛陀的人格與教育》P.37-42.財團

      法人佛陀教育基金會.台北巿.1992.12.的說明.較複雜的說明,請看《大薩遮尼乾子所說經》卷第六。《大正新修大藏經》第九冊P.344.

註三:請看《東方國語辭典增訂版》P.1149.東方出版,台北巿,1974.5.初版.

註四:《大正新修大藏經》第九冊P.342.