釋迦牟尼成佛了嗎?(三)

 

陳義

 

    在上一篇中,我們曾提及釋迦牟尼是有三十二相的問題。按佛經《大智度論》卷十一的記載,釋迦牟尼應是有「卅二相」的,(註一)強調釋迦牟尼之所以有「卅二相」,乃是因為他布施的結果,所以纔有此佛像;在四阿含中,佛經也明寫至少有五次,有人不信釋迦有卅二相,他只看見釋迦牟尼只有「三十相」,沒有看見他的「廣長舌相」(伸出舌頭來可以覆蓋整個的面部),和「陰馬藏相」(可以把男人的陰器官和睪丸都收進肚子裡)。釋迦牟尼為著證明自己實在是佛,竟敢犧牲色相,不但當場伸出舌頭讓人看到他的「廣長舌相」,而且也施展神通讓人看到他的「第三點」。但古今以來,不只是印度人,華人,韓國人或日本人卻都不敢讓人看見釋迦牟尼的「卅二相」。

 

   這種「卅二相」,按佛經的記載,不只是佛有,等覺菩薩有,妙覺菩薩有,帝釋天有,轉輪法王也有,像佛教中最出名的觀世音菩薩(他是男的),也應有這「卅二相」,但佛教也不敢以此相示之以人,總是把本是男性形像的觀世音,變成女身,來逃避這卅二相的問題,像阿彌陀佛也應有這「卅二相」,也沒有那個廟敢把阿彌陀佛的卅二相塑出。一般佛教寺廟不敢塑出的「卅二相」如下:以下是根據《大正新修大藏經》第一冊P.5來立論的:

 

    第三相:手足網縵猶如鵝王(手指腳趾之間有蹼如鵝)

  第五相:手足指纖長無能及者(即手指和腳趾沒有任何人

            可以比他纖長。甚至超過女人)

    第九相:陰馬藏相(男人的性器官會收進肚子裡)

    第十相:平立垂手過膝(直立時雙手長過膝蓋)

    第十二相:毛生右旋紺色仰靡(身上的毛是右旋,天青色

            ,向上緊貼) 

    第十七相:身長倍人(身高比一般人高一倍)

    第十九相:身長廣等如尼拘盧樹(肩膀和身長一樣寬如尼

            拘盧樹)

    第三十相:眼如牛王,眼上下俱眴(眼睛好像牛王,上下

        鮮明)

  

    以上的八個相,除了第九相人無法看到外,其他的七相都是很容易看見的,當然第十七相,如果不和人站在一起,是不知道他有多高多大,但如果和一般人站在一起,他就有一般人的一倍高,請問有那一個廟曾塑出這相?

 

像第三相,手指和腳趾間有蹼,請問有那個廟曾塑過?

 

   像第五相,有那一間廟曾塑過?若加上第四相:手足柔軟猶如天衣。他又怎能把大象拋出城外,如果再加上第十七相的身長倍人和第十九相的身長廣等,他能站立?能迅速跑過城門去接大象?他能拉弓射過五個石鼓或鐵鼓?像第十相,雙手過膝相,未見過有那一廟如此塑過。

 

像第十二相,如果毛是直直的朝上緊貼著皮膚,又怎能右旋?如果不相信,就請拿出筆來試一試!(每根毛都直的向上,請畫畫看能不能畫成旋?)

 

像第十九相,身長廣等,再配上第十七相的身長倍人,有一個女人能懷孕?這是從嬰兒就有此相。以現代人來做比喻,其嬰兒有四十吋長,胸寬也四十吋寬,胸厚有二十吋厚,有那個女人能懷如此巨大的嬰兒?他又怎能從母親的的右脅下生?

 

    像第三十相,眼如牛王相,未見有佛像或大菩薩像被塑成眼如牛王的,大略把他們的眼塑成眼如柳葉,似閉非閉的。

 

    如果卅二相真的是成佛的必要外形,單單第十九相的「身長廣等」,就可把釋迦牟尼的成佛否定了!再如第十二相的「毛生右旋紺色仰靡」八個字,也可以使釋迦牟尼成一了假佛。釋迦牟尼真的成了佛嗎?答案是:「不」!因他卅二相不全!

 

註一:《大正新修大藏經》第廿五冊P.141.

註二:雖然佛光山的星雲法師在編著《佛教叢書》之一《教理》P.

      460-465,也明列佛有卅二相,們就不敢把身高倍人列上!因為一

      列出,則釋迦牟尼自嬰兒期就要比一般嬰兒身高一倍; 而且肩

      寬要和身高一樣;胸厚是肩寬的一半. 若如此,就會形成一位很

      巨大的嬰兒! 天下為人母的, 有誰可以懷他! 特別是在在佛出

      生前,他要翻身上爬, 爬進一個比彿身材小很多的胸腔中,

      路大肆破壞他母親的各種器官, 爬入其母親的胸腔中, 再扳

      斷其母親的多根肋骨, 撕破其母親的胸肌和皮膚出世, 請問

      讀者: 釋迦牟尼在這樣大的破壞中, 竟然還能在花園採花,

      像無事人一樣, 而且經歷這樣大的破壞, 竟然還能活七天纔

      \. 請讀者們理智想一想!